第11部分(第1/4 頁)

摺�

由於我們的能力薄弱，不能單靠理智來尋獲真理，便需要聖經的權力，從此我也開始看出如果你不是要人們透過聖經而相信你、尋獲你，你決不會使聖經在全世界享有如此崇高的威權。

至於聖經中往往和我的見解牴觸矛盾，在我聽了許多正確的解釋後，我以為這是由於其含義的奧妙高深。為此，聖經的威權更顯得崇高，更配合神聖的信仰，一方面為一般讀者是明白曉暢，而同時又保留著深奧的內蘊，使人能作更深刻的研究；一面文字淺近通俗，使人人可解，而同時使不是“心地輕浮”＇7＇的人能致力研究；一面懷抱群眾，而同時又讓少數人透過狹窄的口子到達你身邊；但如果聖經沒有如此崇高的威權，如果不吸收群眾到它謙虛神聖的懷抱中，進入的人將更為稀少。

我在如此思索時，你就在我身邊；我嘆息時，你傾聽著；我在飄蕩時，你掌握我；我走在世俗的大道上，你並不放棄我。

六

我熱中於名利，渴望著婚姻，你在笑我。這些慾望使我遭受到辛酸的困難，但你的照顧卻遠過於放任我享受那種不屬於你的樂趣。

主，你願意我回憶往事並向你懺悔，請你看看我的心。你把我膠粘於死亡中的靈魂洗拔出來。希望它從此能依附於你。

我的靈魂是多麼可憐！你刺它的創傷，使它拋棄一切而轉向超越萬有、萬有賴以存在的你，希望它轉向你而得到痊癒。我是多麼可憐！你採取什麼辦法促使我感覺到處境的可憐呢？這是在我準備朗誦一篇歌頌皇帝的文章的那一天。文中說了許多謊言，而這些謊言會獲得知音的激賞。這時我的心惦念著這件事，燃燒著狂熱的思想。我走過米蘭某一條街道時，看見一個貧窶的乞丐，大概喝飽了酒，欣欣然自得其樂。我不禁嘆息著對同行的幾個朋友說起，我們醉生夢死帶來了多少痛苦，在慾望的刺激下費盡心機作出如許努力，而所揹負的不幸的包袱卻越來越沉重的壓在我身上，我們所求的不過是安穩的快樂，這乞丐卻已先我而得，而我們還可能終無所獲。這個乞丐花得幾文錢，便獲得當前的滿足，而我正在艱辛困頓中百般追尋。果然他所得的快樂並非真正的快樂，可是我所貪求的比這更屬渺茫。總之他是興高采烈，我是神情頹喪，他是無憂無慮，我是顧慮重重。如果有人問我：“你願意快樂呢，還是願意憂患？”當然我回答說：“願意快樂。”如果再問我：“你願意和那個乞丐一樣，還是像你現在這樣？”我卻仍願在徊徨疑慮中與我周旋。這是由於錯誤的偏見，並非由於真理。因我不應自以為學問富裕而比他優越，我的學問並不給我快樂，不過是取悅於他人的一套伎倆，不是為教育人們，只是討人們的歡喜。為此，你要用紀律的杖“打碎我的骸骨”＇8＇。如果有人對我的靈魂說：“關鍵在乎快樂的趣向。乞丐之樂，志在酣醉、你則志在光榮。”希望我的靈魂避開這樣的人。主啊，所謂光榮，是什麼光榮？並不是在你懷中的光榮。所謂快樂，並非真正的快樂，這光榮也不是真正的光榮，只會更搗亂我的精神。那一夜，乞丐醺醺熟睡，我則帶著我沉醉的心情而入睡，睡而又起，起而再睡。你知道，多少天在這般情況下過去了！的確，關鍵在乎快樂的趣向，我知道神聖的希望所帶來的快樂，和這種虛空的快樂有天壤之別。但在當時，我們兩人也有差別，無疑地他是更幸福，不僅因為他是一團高興，我是滿懷愁緒，而且他是祝望別人幸福而獲得了酒，我是用謊言去追求虛名。

那天，我在這一方面對朋友們說了很多話，而且遇到類似的情況，我往往反省自身的處境，看到生活的不協而使我感覺痛心，倍增我的苦悶，遇到幸運的機會，我也懶於伸手，因為機會入我掌握之前，便已飛躍而去了。

七

我和意氣相契的朋友們談到這些問題，都是感慨交集。我特別和阿利比烏斯與內布利提烏斯兩人談得最投機。阿利比烏斯是我的同鄉，他出身是城中望族，年齡比我小。我在本鄉和迦太基教書時，阿利比烏斯從我受業。他見我待他好，又認為我有學問，非常敬愛我；我見他年紀雖輕，卻具有傑出的天賦德性，所以也喜愛他。但迦太基風行著輕浮的戲劇，這種風氣的巨浪吞噬他，使他沉湎於競技遊戲中。他自暴自棄流連於嬉戲中時，我正執教於公立的雄辯術學校中。由於我和他的父親意見不合，他不來聽我的課了。我聽說他染上對競技的嗜好，為他非常憂急，認為他勢必喪失或已經喪失了美好的前途。我既不能用朋友的名義，也不能用師長的權力，勸告他或約束他使他回頭，因為我認為他和他的父親對我抱著同樣的見解，而