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。別人終其一生也可能只是個寒士，而他仕途平順，官至尚書右丞，要辭官，皇帝還死活不讓；晚年他半隱半仕，買下了前輩詩人宋之問的輞川別墅，寄情于山水田園之間，留下不少膾炙人口的清詩麗句。他的一生只是在“安史之亂”時受了點挫折，卻也像是山水行雲裡的奇峰迭起，平白添了畫意。離亂更飽滿了他的心靈。

在被安祿山軟禁期間，有樂工雷海清殉節不屈，慷慨赴死。王維哀傷他的節烈，寫下一首小詩：

萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？

秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奉管絃。

——《菩提寺私成口號》

這首詩哀切動人，極好地反映了王維悲憤無奈的心情，隱暗地表達了不得已淪陷於偽朝廷中的官僚們暗自堅持的忠貞。這首詩漸漸被人傳誦到西逃的皇帝耳中，後來兩京收復，王維竟因此詩獲得從輕發落。

春風得意，亦歷憂患，富不易其心，難不奪其志，這樣的男人，慣來符合中國人標準。對男人而言，可以是精神上的典範；對女人而言，則是夢中的才郎了。

當年，也是在諸王的飲宴間，大家談到春秋時的息夫人。有人當筵向王維索詩，王維遂揮筆寫下一首《息夫人》——

莫以今時寵，忘卻昔日恩。

看花滿眼淚，不共楚王言。

春秋年月，息侯之妻息媯到蔡國探望她的姐姐，姐夫蔡哀侯對她失儀無理。息侯一怒之下，引楚兵入境，滅了蔡國。成為階下囚的蔡哀侯嫉恨息侯，在楚文王面前極言息媯的美色，贊她：“目如秋水，面若桃花，長短適中，舉動生態，世上無有其二！”又極言：“天下女色，沒有比得上息媯！”

楚王聞色心喜。公元前680年，文王伐息，滅息國，奪息媯為夫人。息夫人至楚，三年不同楚王說一句話。楚王問，。她說：“我一個婦人，身事二夫，即使不能死，又有何面目同別人言語？”

兩個國家先後因一個女子而敗亡，似乎正印證了那句“紅顏禍水”所言不虛。所以後世衛道者紛紛責難息媯，覺得她應該在息侯被俘虜之時，就得趕緊著拿根繩子上吊，自殺殉節才是。彷彿這樣就能扭轉歷史的局面。連杜牧也不冷不熱地說：“細腰宮裡露桃新，脈脈無言幾度春。畢竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人。”他用殉節的綠珠來反諷息夫人。然而他自己卻是個青樓薄倖人。

王維則不這樣想。他能夠設身處地地為息媯考慮，憐憫她的處境；寥寥二十個字，就寫出息媯的兩難處境：面對著兩個愛自己的男人，一個因自己亡國為奴，一個對自己百般嬌寵，還生有兩個兒子，愛不得，恨不得，再深的痛苦也只能像冰雪飛落大海，水深無聲。

息媯是艱難的。一樹桃花要等到桃之夭夭，是一生一事，砍掉它卻只是片刻驚動，對一個人堅定，對一份感情堅定，比變心要艱難。堅持，往往是一個人走在荒漠裡，烈日炎炎，

近無幫助，遠無希望。還要繼續走下去的感受。

“看花滿眼淚，不共楚王言。”沉默堅持的息媯，她內心的悽楚，恐怕只有像周慕雲尋個樹洞，對著樹喃喃自語的落寞可以比擬。

誰叫她不是一個“能以今時寵，忘卻昔日恩”的人？能夠做個背信棄義的人也是一種能力，做奸雄更需要天賦。有些人，卻是梔子花般的清潔，隔夜就萎謝了，衰敗得刺目。個性裡註定是金銷玉碎，不能兩全。這種人不管歲月如何疊加，靈魂始終銳利而潔淨。

周作人曾有一段話評說息媯，說得懇切。他說：“她以傾國傾城的容貌，做了兩任王后，她替楚王生了兩個兒子，可是沒有對楚王說一句話。喜歡和死了的古代美人吊膀子的中國文人於是大做特做其詩，有的說她好，有的說她壞，各自發揮他們的臭美，然而息夫人的名聲也就因此大起來了。老實說，這實是婦女生活的一場悲劇，不但是一時一地一人的事情，差不多就可以說是婦女全體的運命的象徵。”

我們現在知道，奪人之妻為己有的搶奪式婚姻，屬於人類早期婚姻史上常見的現象，在春秋戰國時屢見不鮮；息亡因息媯而起，卻非息媯之罪。後世那些哄嚷“女人誤國”的衛道君子，都屬於站著說話不腰疼，呶呶嘵嘵，不值一提。

而在千年以前的唐朝，王維就能夠將心比心，理解身處離亂年代的女子的坎坷和唏噓，卻煞是不容易。怪不得他的夫人死後，王維一直不娶，晚年專心禮佛，恬淡餘生。在他之前之後，前後左右，都是三妻四妾不死不休的男子。而王維，不論對感情的珍視，還是對女人的理解，都超越了那個