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說來又要忍不住誇我們可愛的大唐。這事要是擱清朝文字獄那會兒，孟浩然十個腦袋也砍沒了，還能安然地出京師，回襄陽歸隱田園，“還掩故園扉”嗎？可能直接株連九族了，砍得墳頭上草都不剩一根。

我突然想到，這次獻《歲暮歸南山》的失敗是不是孟浩然的潛意識在作怪呢？他一直過著那種隱逸的生活，因為現實的逼迫不得不上京求官，不是被皇帝徵召的，總有點失意才子的感覺。合著那天見皇帝又太突然，一時懵了，本性畢露，導致他的發揮完全失常。

事後，王維也忍不住說他，說你那麼多淡然清雅的好詩，怎麼就想起來獻這一首落寞失意還滿口怨言的詩呢？

這件事讓孟浩然很黯然，不過也及時地幫他認清了一個事實——自己真不是官場上混的料。你說，像這樣一對一的歌功頌德機會，旁邊還有王維的幫襯，都能把事情給搞黃了，可能我孟浩然真的是沒官運吧？看來吳越的山水才真是我的家，我的樂土。我還是回家做我的隱士罷。

他很快冷靜地放棄了不應追逐的浮名，離開京城，回老家襄陽做起了專業的隱士。一次一次在孟浩然的詩裡看到濃濃鄉意，惹人動情。我能看到他對襄陽山水的眷戀，那種深重的珍惜遠勝對世間浮名虛利地追逐。雖然他後來也有寫給張九齡的自薦詩，但是那只是圖個世有知音的意思。白頭霜鬢的孟浩然絕不是一個熱衷名利，至死不休的人。

最後他死在了故鄉，死在家人和好朋友的懷裡。比起那些宦遊他鄉、孤獨以老的人，他

要幸福得多。

我也因此想起杜甫的死，據說也和食物有關。晚年的杜甫益發貧病交加。沒有了嚴武的接濟，老杜到最後連草堂也住不起了，僅有一條小破船，漂泊江上。有個縣令知道杜甫的詩名，給杜甫送去白酒牛肉。好多天沒吃飯的杜甫吃的太多，結果腹脹而死。《唐才子傳》上記載如是。不過很多書上隱匿了這種說法，只說是杜甫因病故於舟中。恐怕後來人有為聖者諱的意思，生怕杜甫是撐死的，玷汙了他的名聲。其實，杜甫這樣的死法，並不會讓人看低。相比千秋以來那些安享富貴尸位素餐的傢伙們，他不知道要高尚幾多。

杜甫一生際遇悽苦，和李白“千金散盡還復來”浪費勁兒，簡直不能比嘛。老杜窮得家徒四壁，老李好像走到哪兒都帶著自動取款機似的，真是同人不同命啊！嘆！嘆！嘆！

所謂“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。可是飽經憂患到底不是什麼值得高興的事。杜甫若有知，也必然會覺得孟浩然的食鮮疾動而死，是比較溫暖的死法。

看花滿眼淚，不共楚王言

和人吵架了，賭氣了，冷戰著。院子裡花開了，落到眼底，就想起王維的兩句詩：“看花滿眼淚，不共楚王言。”突然這樣矯情，自己想了覺得彆扭。轉念一想，既然想到王維，乾脆再寫一篇。前面除了在《紅豆》裡提到王維，對這個盛唐傑出的詩人並沒有過多地談及。然而王維，無論詩文還是人品，都是值得書寫的。他是一個可以和李杜比肩，盛唐般華麗深遠的男人。

雖然年輕時也有“相逢意氣為君飲”的豪興，王維骨子裡仍是清和沖淡的底子，好佛，有禪心。詩的成就很高，五言律詩尤其寫得滿目清華，被後世人苦學不止。他的人好似謙謙君子蘭花，花開一樹，滿院芳菲，就連走後門，也走得格外風雅。

那日岐王和太平公主酒宴之間，王維抱著琵琶出現了。公主見王維“妙年潔白，風姿鬱美”，於是問岐王：“此是何人？”岐王答：“是一知音。”隨即讓王維獻上自譜的新曲。

王維精通音律。曾有人拿一幅“按樂圖”給王維看，王維一看就說　“此是《霓裳》第三疊最初拍也”。這人不信，讓人彈奏，彈到此處，對圖一看，果然就是這樣的姿勢。王維音樂方面的才華可見一斑。

那一天，是他風華畢顯的日子。王維應手揮弦，意態瀟灑，所彈的曲子哀婉悽切，動人心魄。　一曲終了，公主問王維：“此曲何名？”王維起身回答：“鬱輪袍。”公主聽了，極口稱讚。

岐王又言：“此生不僅精通音律，擅奏琵琶，而且就文章而言，恐當世也無人能及。”公主向王維索要詩稿，王維將事先抄錄好的詩卷奉上。公主驚其才華，命人請他入室更衣，再排宴席，請他入首座。席間，公主冷眼旁觀，益發覺得王維舉止得體，風度端凝，更兼風流儒雅，談吐清新，心中暗自稱許。那年科舉，王維很順利地鰲頭獨佔，奪得第一名。

若說起來，王維是個幸運的人，出生山西望族，少年得意