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大水淹到白巖腳，

掩住龍腦殼，

鯉魚蝦子跑不脫。

這首兒歌的作者，便是鄧恩銘——王盡美的親密戰友。

鄧恩銘比王盡美還小三歲，生於一九○一年一月五日（《辭海》一九七九年版“鄧恩銘”條目，誤為一九○○年生。鄧恩銘生於清光緒二十六年冬月十五日，換算為公曆，一九○一年一月五日），是中國共產黨建立時期最年輕的人物之一。

鄧恩銘不僅年輕，而且是水族人。他出生在貴州省荔波縣水族集居村寨水浦村的板本寨。那裡離荔波縣城大約二十公里。水族是中國人數甚少的少數民族。據一九五七年統計，中國的水族只有十六萬餘人，聚居於貴州三都、荔波、榕江、從江、都勻、獨山一帶。水族語屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。“水家的山歌唱不完，夜連夜來天連天。”鄧恩銘從小說水族話，唱水族山歌。他的奶奶是水族歌手，教他學會一支又一支水族山歌：

砍柴一刀刀，

擔柴一挑挑。

誰知一餐飯，

多少眼淚拋。

如此琅琅上口的水族山歌，絕不亞於唐朝詩人李紳那首“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。鄧恩銘從小在這些水族山歌的薰陶下，懂得人世間最質樸的愛與憎。他出生在醫生之家。祖父鄧錦庭、父親鄧國琮都行醫。他原名鄧恩明，字仲堯。他六歲時進私塾，十六歲時入荔泉書院。識字知書，他寫起山歌來：

種田之人吃不飽，

紡紗之人穿不好，

坐轎之人唱高調，

抬轎之人滿地跑。

據《鄧恩銘烈士專集》（《鄧恩銘烈士專集》由黔南布依族苗族自治州概況編寫組編，一九八三年三月在都勻印出內部參考本）查證，這是鄧恩銘十五歲時的作品。以此看出，這位水族少年的愛憎已很鮮明。

十六歲那年，鄧恩銘的命運發生了變化，他走出了世世代代生活的村寨，作千里遠行。那是他的二叔黃澤沛熱情來信，邀他到山東濟南上學，他便與叔母、堂弟一起，經香港、上海，抵達濟南。黃澤沛是清朝進士，後來到山東當縣官。他其實姓鄧。他的父親鄧錦臣與鄧恩銘的祖父鄧錦庭是親兄弟。由於他過繼給姑母家，於是改姓黃。鄧恩銘到了他家，也取了個黃姓名字，叫“黃伯雲”。離開水族村寨時，鄧恩銘賦詩言志：

男兒立志出鄉關，

學業不成誓不還。

埋骨何須桑梓地，

人間到處是青山。

鄧恩銘在一九一七年十月抵達濟南，便進入山東省立第一中學讀書。這是山東的名牌中學，

使鄧恩銘知識猛進，大開眼界。進入省立一中一年多之後，五四運動山呼海嘯般爆發了。山東成了全國注視的焦點。十八歲的鄧恩銘投身於洶湧澎湃的學生運動，被同學們推舉為省立一中學生自治會負責人兼出版部長。就在這時，他與省立第一師範學校的學生領袖王盡美結識。從此，他倆肩並肩，在濟南從事革命活動。

王盡美和鄧恩銘等在一九二○年秋，組織了“勵新學會”。王盡美被推舉為《勵新》雜誌編輯部負責人，鄧恩銘擔任學會庶務。《勵新》半月刊在一九二○年十二月十五日創刊。《發刊詞》中，勵新學會的宗旨是“對於種種的問題，都想著一個一個的，給他討論一個解決的方法，好去和黑暗環境奮鬥”。為著更進一步“和黑暗環境奮鬥”，王盡美和鄧恩銘組織了山東共產主義小組。這時的鄧恩銘不過二十歲，而王盡美也只有二十三歲。

第五部分：響應斯托揚諾維奇在廣州找錯了物件

當共產主義之火在中國的上海、北京、長沙、武漢、濟南逐一點燃之際，中國南方第一大城市廣州，也出現了共產主義“幽靈”。廣州是當時中國的一片熱土。共產黨的種子，最容易在那裡萌芽。因為那裡是孫中山的大本營，是中國資產階級民主革命的策源地。

當維經斯基率領那個“記者團”抵達北京之後，便兵分幾路：他自己率“主力”前往上海；馬馬耶夫夫婦和鮑立維去了武漢；那位從哈爾濱奉命趕往北京的大鬍子、俄共（布）黨員斯托揚諾維奇，則在上海住了幾個月之後，被維經斯基派往廣州。熱浪在廣州澎湃，只有傍晚時一場豪雨驟降，才使人舒了一口氣。一九二○年九月，在寒帶長大的斯托揚諾維奇初來乍到廣州，很不習慣。對於滿街戴著尖頂斗笠的廣州人，對於人行道上便於遮雨的騎樓，他感到非常新奇。

斯托揚諾維奇在廣州改了名字，叫Минор，即米諾爾