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們又回到原來的軌道上來，又成了同志。

“今天他們可以自由活動。他們本來要去參觀燻魚廠與雕塑公園，但其中的三名代表請求離開。他們要來我們這裡，參加他們自己的非正式會議。”他往我倆之間的桌子上扔了本小冊子說道，“這就是你想知道的背景，與會者的簡歷、語言與民族已經略去了，這都是菲利普義務勞動的成果。三名代表，一個非神聖三角同盟。”他繼續說道，“直到幾個月以前，他們還在切掉彼此的命根子，屠殺彼此的妻子，偷走彼此的土地、牛群跟礦產。而菲利普出手相助後，他們現在卻要組成一個聯盟了。”

“這次會議以誰為敵呢，隊長？”我問道，語氣中略帶厭煩，但恰到好處。

我的懷疑不言自明，因為在東剛果這個黑暗的天堂，除非要對抗共同的敵人，否則任何聯盟還會有什麼目的嗎？因此，我立刻就瞭解了他的回答中包含的全部重要含義。

“這次不以誰為敵，也不受誰的支援。你是否碰巧聽說過那個自封剛果救世主的某專業的前教授？他現在正操控著一個委員會，自稱‘穆旺加扎’，也就是‘光’，沒錯吧？”

“或者可以譯作‘啟蒙’，”我回答道，這純粹是一個口譯員的條件反射，“這取決於我們要用到的是該詞的喻義或是原義。”

“嗯，不管是比喻義、原義還是其他什麼狗屁，總之穆旺加扎是我們的關鍵人物。如果我們能讓他在大選之前上臺，我們就可以自由回家。如果不能，事情就砸了。沒的選擇。”

要說我的頭腦正在急轉，那是太過輕描淡寫了。說它升上了太空軌道，向漢娜瘋狂地傳達訊號，那會更準確。

我聽過他的演講，薩爾沃。就在我們*難得的間隙，漢娜這麼告訴我。她原來跟我講法語，這時卻講起了英語。他是真理與和解的使徒。他出現在基伍當地所有廣播電臺的節目上。兩個星期以前我輪休，我和朋友一路跋涉到伯明翰，他在我們一大群人中間發表演講。大廳裡靜得可以聽見針掉落的聲音。他領導的運動叫做“中間路線”，主張做一些其他政黨不可能去做的事。這是因為，它是心靈的運動，而不是錢包的運動。它主張無論是南基伍人還是北基伍人，所有基伍人民都應當團結一致。它主張迫使金沙薩的政客們從東剛果撤出其*的軍隊，讓我們自己管理自己。它將解除那些僱傭軍和參與種族大屠殺的民兵武裝，把他們送回邊境線那邊他們自己的國家盧安達。那些真正有權留下的人只要真的想成為剛果人就會這樣做。你還知道什麼嗎，薩爾沃？

還有什麼，漢娜？

1964年大起義時，穆旺加扎為剛果總理、民族英雄帕特里斯·盧蒙巴而戰，還受了傷！

倫敦口譯員　第七章（4）

但這怎麼可能呢，漢娜？1961年，美國中央情報局在比利時人的幫助下刺殺了盧蒙巴。那可是大起義爆發之前三年，我肯定沒記錯。

薩爾沃，你真是太書呆子氣了。大起義以盧蒙巴思想為指導。所有參加起義的人都以帕特里斯·盧蒙巴為精神領袖。他們都在為自由剛果和帕特里斯而戰，無論他是生是死。

那麼我是在跟革命者*了。

你現在這樣真可笑。穆旺加扎不是革命者。他主張種族和解、自律和正義，主張除掉所有不熱愛我們國家卻竊取我們財富的人。他不希望人們把他當做戰爭狂，而是把他當作給真正熱愛剛果的人帶來和平與和諧的人。他是《國王與小鳥》中那隻罕見的智慧鳥：他是來治癒我們所有病痛的大英雄。我可能讓你覺得無聊了吧？

她說我沒把她當真，任性地拉開被褥，坐了起來。你要知道她是多麼漂亮，*時又是那麼風情萬種，你想像一下這意味著什麼。不，漢娜，你沒有讓我覺得無聊。我只是暫時分心，想起那天夜裡先父跟我講的悄悄話了。

薩爾沃，我的孩子，基伍需要團結……在上帝的榮耀與剛果國旗之下，所有人和平共處……我們要從剝削壓迫我們的外國害蟲手中解放出來。自然資源是神賜予基伍的，所有真心想要共享基伍的資源和開明生活的人，我們都願意接納……薩爾沃，讓我們一起祈禱，願你今生能看到這一天的到來。

麥克西正在等我回答他。嗯，我有沒有聽說過這個剛果救世主？跟穆旺加扎一樣，我也選擇了一條中間路線。

“我可能聽說過他，”我承認了，很小心地讓自己的語氣恰到好處地表明自己對他不感興趣。“不就是那種輿論變臉預言家嗎？”

“那麼你見過他嗎？”

“天啊，