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那麼“一個是美玉無瑕”又是在說誰呢？不一定指的是賈寶玉。誰美玉無瑕？妙玉啊。第五回，在那個關於妙玉的判詞和關於她的《世難容》曲裡面很明確地說，妙玉是美玉。大家記得關於妙玉的那幅畫，一塊美玉落到汙泥裡面，是不是？“無瑕美玉”，這個字眼在關於妙玉的《世難容》裡明明白白地寫出來了嘛。賈寶玉是赤瑕宮的神瑛侍者下凡，“赤瑕”就是有紅色瑕疵的玉，“瑛”雖然是玉但並非最純淨的玉，脂硯齋在批語裡就明確指出赤瑕的意思：“玉，小赤也；又：玉有病也。以此命名，恰極！”下凡後的神瑛侍者，也就是賈寶玉，他“行為偏僻性乖張”，是塊病玉，並非無瑕美玉啊，因此，基本上可以排除拿“美玉無瑕”形容他的可能性。這樣看來，曲子裡所說的“一個是美玉無瑕”，只能認定為妙玉。

這樣一想的話，思路就豁然貫通了。你想一想，我們剛才分析了太虛幻境四仙姑，四位女性是誰呢？就是林黛玉、史湘雲、薛寶釵、妙玉這四位女性。那麼現在曹雪芹再給她們寫成曲，第一曲是兩個女性合一，就是林黛玉和薛寶釵；第二曲呢，很可能就是把另外的兩個再合在一起來說，一個是史湘雲，一個就是妙玉。我不是說我的思路就絕對正確，但是這樣探究還是很有意思的，對不對？

那麼你再推敲，你把這支曲子裡的話拆開細琢磨，相應“一個是閬苑仙葩”的這個句子下面所說的，就是“若說沒奇緣，今生偏又遇著他”。這是說賈寶玉和史湘雲在前八十回，看得出他們沒有愛情關係，他們就是親如兄妹，或者說是大家都沒有性別感，天真爛漫的生命，進行著完全沒有遮攔的情感交流，是一種人生最美好的境界，他們兩個沒有奇緣；但是在八十回後，他們兩個卻很奇怪地遇合了，我說的這個“遇”是遇到的遇，就是又遇上了，又合在一起了，所以“若說沒奇緣，今生偏又遇著他”。“一個枉自嗟呀”“一個是水中月”——這都是我把這個曲劈開了，相應史湘雲下面的一些話，這些話的意思就是，經過一番坎坷的經歷，兩人遇合以後，“枉自嗟呀”，當然就很感嘆，但是事已如此，命運就是這樣，生活就是這樣，人生就是這樣；而為什麼說是“水中月”，當然可以探討，因為所有這些女性最美好的歲月都過去了，呈現在面前的史湘雲是一個脫了形的月，是一個水中月，賈寶玉自己的形象肯定也很不堪了，但是兩人還可以相依為命，相濡以沫，共度殘生。這是對“閬苑仙葩”史湘雲的吟唱。

“一個是美玉無瑕”下面的話是些什麼意思呢？把這個曲劈開了，再看這些句子：“若說有奇緣，如何心事終虛化？”因為曹雪芹在八十回後，很可能寫到妙玉又出現了，和賈寶玉又見面了，如果真是有奇緣，如何心事終虛化？什麼叫做心事，這也值得探討，就是賈寶玉和妙玉之間，究竟有沒有愛情，這是一個很大的探討課題。我覺得，這兒說的心事，不一定指的愛情，他們兩個是互相肯定、互相欣賞的，但是生活的鉅變使得他們終於還是無法溝通。“一個空勞牽掛”“一個是鏡中花”，相對於賈寶玉來說，他對妙玉的牽掛，並不能解決妙玉什麼問題，而恰恰是妙玉，後來在他生活裡起到了決定性的作用；對他來說，妙玉只是一個可望而不可即的美麗女性，只留下一些鏡中花般的回憶而已。想起這兩個女性最後的命運，賈寶玉自己想，“眼中有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏。”

這就是我對《枉凝眉》曲的一種破解，這種解釋的好處，就是可以和太虛幻境四仙姑所影射到的四位女性的重要性相匹配，而且可以解釋為什麼在冊頁裡面是十一頁，十一幅畫、十一首詩就把十二個人說全了，而這裡的曲子卻有十二