第34部分(第2/4 頁)

首；去掉開頭的引子和後面的收尾，十二支曲裡面，為什麼從第三支以後，就都是符合那個自賈元春往下的排序了。也就是說，曹雪芹他把最重要的女性，每兩個人一組，各寫了一支曲，一個是《終身誤》，一個就是《枉凝眉》。“枉凝眉”就是白白地皺眉頭，是吧，面對一個無可奈何的命運結局，深深地皺起眉頭悲嘆，就是這個意思。

當然，我只是向大家提供一種新的思路。有人說，“凝眉”就是皺眉，林黛玉眉尖若蹙，賈寶玉送她一個妙字“顰顰”，那以後人們常稱她“顰兒”，因此，從這個曲名上看，這支曲就該是說黛玉。我的思路是，不能光看曲的名字，還要仔細分析曲的內容，才能做出最終判斷。比如《世難容》，林黛玉她“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，不也是“世難容”嗎？但《世難容》曲的內容跟她的情況不對榫，因此當然就不能說是一支關於她的曲。有人說，把《終身誤》理解成說薛寶釵，把《枉凝眉》理解成說林黛玉，那麼，十二支曲不就成了每釵一曲，很勻稱了嗎？但是，《終身誤》分明是既說了釵又說了黛，是合一的格局，曹雪芹對於黛、釵總是不去分一二的，如果《終身誤》是說釵，《枉凝眉》是說黛，那麼，不僅打破了全書黛、釵合一的總體設計，還排出了次序，成為釵一、黛二，再看《終身誤》的內容，全是怨釵懷黛的內容，如果真要將黛、釵分列兩曲，也應該是《枉凝眉》排前頭呀，因此，認為《終》、《枉》二曲先說釵後說黛的觀點，我很尊重，但不認同。又有人說，如果這支曲說的是史湘雲和妙玉，那麼，後面又專門為湘、妙二人各寫了一曲，曹雪芹至於對湘、妙那麼偏愛嗎？當然，把黛、釵定位於其他各釵絕對不能超越的思路，已經成為許多讀者和研究者的思維定勢，我很理解，但是，應該允許在文字細讀的情況下，提出新解新說，以活躍思路，打破紅學多年的沉悶局面。我認為，不能光從“凝眉”兩個字，就斷定這支曲非黛玉莫屬，容不得討論，因為賈寶玉“天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角”，這也是第三回裡的明文。那麼，他想起湘、妙，傷懷地“凝眉”而又覺無可奈何，也是說得通的；而且，儘管曹雪芹在前八十回裡，特別是前四十回重點描寫了寶、黛的愛情，但從全書來說，有很多證據可以說明，在八十回後，他對湘、妙厚愛有加——我下面會講到我這方面的探佚收穫——那麼，他為湘、妙再各寫一支曲，也是有可能的。

我將在下一講裡面繼續來探討妙玉，她究竟是一個什麼樣的身世，也包括其他方面，比如說她和賈寶玉之間究竟是一個什麼樣的關係，他們互相愛戀嗎等等內容。咱們下一講見。

第二十一講　妙玉身世之謎

金陵十二釵正冊裡，妙玉身份最特殊，雖然與四大家族沒有血緣與婚姻關係，卻也能躋身其中，排名又在脂粉英雄王熙鳳之上，這令很多人不解。而更讓人吃驚的是，透過我上幾講的探究，妙玉還是賈寶玉生命中最為重要的女性之一。那麼妙玉的身世究竟如何？她在賈寶玉的人生途程裡究竟有什麼重要作用？曹雪芹設定這樣一個人物，意圖何在？這是我要跟大家接著來深入討論的。

首先探究一下妙玉的身世。

關於妙玉她是一個什麼樣的身世，書裡面主要是透過兩個人從旁介紹的。透過旁人介紹、評價人物，給讀者留下印象，是曹雪芹常用的一個寫作手法，對妙玉這個人物也是這樣。

第一次是在第十七回和第十八回裡面，大家知道，古本的《紅樓夢》十七、十八這兩回沒有完全分開，一直保留著一個待分開的狀態，所以我說第十七、十八回，說的是古本的狀態。在第十七、十八回裡頭，妙玉第一次暗出。這個時候大觀園已經造好了，元春要來省親，府裡面為了迎接她來，就要做各種準備，包括一些宗教儀式的準備。當時府裡面已經去買了來一些年輕的女孩作為尼姑、道姑，進行培訓，準備在省親時使用。在準備工作即將完全結束的時候，就有一個僕人來向王夫人彙報，說除了這些小尼姑、小道姑之外，還有一個人您是不是考慮，說外有一個帶髮修行的女子，本是蘇州人士——蘇州當然也屬於金陵的範圍，金陵是一個大概念——祖上也是讀書仕宦之家，云云。其中有一大段話說她為什麼出家，大意就是說她小時候多病多災，往往有錢人家在這種情況下，就會花錢請一些人做替身，替她去出家，結果這也不中用，她簡直病得不行了，最後乾脆讓她自己出了家，她的病才好了，從此就帶髮修行了。而且，故事發展到元妃要省親的時候，她就已經十八歲了。她真實的姓氏究竟是什麼呢？她有沒有一個