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老臣之見，孔儒事既不能輕，亦不能緩，當立即依法處置。何也？孔儒乃儒家大旗，其與六國復辟世族沆瀣一氣，亦必成復辟勢力之道義大旗……”

“滅軍以斬旗為先！”大將出身的馮劫立即響亮地插了一句。

“臣亦願陛下三思。”薛郡郡守也說話了。

“看來，朕是錯了！”嬴政皇帝萬般感慨地長嘆了一聲，“朕原本只說，儒家畢竟治學流派而已，只要大秦誠心容納，儒家必能改弦更張。畢竟，儒家也非全然沒有政見。朕之不可思議者，何以這儒家硬是看不到秦政好處？看不到民眾安居樂業？

當年，孔夫子不是也曾對齊桓公驅逐四夷大加讚歎麼？大秦一舉擊退匈奴，平定南粵，華夏四境大安，儒家能眼睜睜看不見麼？朕想給儒家留一片寬闊的迴旋之地，給了他文通君高爵，給了他統領天下文治的百家統領地位，想教儒家興教興文，匯聚百家而成就我華夏文明之盛大氣象……不可思議也！不可思議也！如何這儒家能死死抱住千年之前的井田制、諸侯制不願撒手？果真復辟，有何好處？瘋痴若此，亙古未聞也！”

舉座一時寂然。帝國大臣們從來沒有見過皇帝如此感慨。

“儒家惡癖，戀屍狂而已！陛下想他做甚！”馮劫高聲一句。

“老臣之見，”李斯一拱手道，“儒家所以如此瘋痴，根本只在兩處。一則，儒家政道從來不以人民處境為根基，‘民可使由之，不可使知之’，‘刑不上大夫，禮不下庶人’，此之謂也。井田制也好，諸侯制也好，仁政也好，都是對世襲貴族大有好處。

秦政使黔首人皆有田，使奴隸脫籍而成平民；而貴族，則永遠地失去了法外特權，永遠地失去了世襲封地。秦行新政，而貴族無所得，儒家必然視秦政為惡政也！二則，儒家褊狹迂腐，恩怨之心極重，歷來記仇，睚眥必報。儒家以仕途為生命之根，秦政卻素來輕儒，百餘年從來沒有用過一個大儒。孔門第八代子慎，在魏國行將滅亡而政道最黑之時，卻做了魏國丞相。可見，儒家做官，從來不以該國政道是否合乎民心潮流而抉擇，而只以能否給他帶來特權而選擇。陛下雖用儒家，卻沒有賦予儒家任何法外特權。故儒家之心，終與秦政疏離。亦即是說，儒家從來沒有將秦政看作自家追思的政道，儒家，只牢牢記得秦政輕儒的仇恨！”

“丞相之說，老臣以為切中要害。”胡毋敬由衷地附議了。

“好！”嬴政皇帝斷然拍案，“姚賈說話，此事如何處置？”

“依法論罪，目下之要是搜出孔府藏書，使證據俱在。”

“白說！”馮劫大皺眉頭，“牆都推倒了，還能何處去查？”

“也是。然，這千萬卷簡冊，他能都揹走了？”胡毋敬大感疑惑。

“陛下，列位大人。”薛郡郡守一拱手道，“臣有一想，孔子陵墓佔地百餘畝，正在孔子舊居之下，其地上地下均有石室，素不引人注意……④”

“郡守是說，書藏在墓裡！”馮劫大是興奮。

姚賈點頭道：“孔府房屋不多，確實很難藏書。”

“孔子冢如小山，倒真是出人意料之所。”李斯也有些心動了。

“那還說甚？老夫明日開墓！”馮劫高聲大氣。

“然則，掘孔子墓妥當麼？”胡毋敬頗見猶豫。

“有何不當！以老夫子墓藏書便當麼？”馮劫臉色頓時陰沉。

“戰國以來，業已有人呼孔子為學聖了。尤其齊魯之士，更是尊孔……”

姚賈正色道：“國事以法為重，老奉常無須多慮也。”

“朕意，明日先開孔子故居之牆，再開墓。”嬴政皇帝終於拍案了。

孔裡之北泗水滔滔東去，河濱坐落著孔子墓地。

孔子死後漸漸獲得了諸多敬意，但直至戰國末世，仍然只是一個因復辟理念而幾為天下主流遺忘的正常的大學者，並無任何神聖光環。就實而論，孔子墓地得以保留並得到良好維護，並非後世儒家所宣稱的諸般天命神聖所致。其真實根源，在於儒家以人倫為本主張禮治，所有的禮儀中又最為看重葬禮，不惜耗時耗財耗人生命以完成葬禮。《史記·孔子世家》記載：“孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀，或復留。唯子贛廬於冢上，凡六年，然後去。”

毋庸置疑，這是非常動人的。一個學派的人士自願地耗時耗財耗命，全然可視作一種自由信念，與他人無涉。然則，若從當時實際想去，這種葬禮與大爭之世其餘學派珍惜時