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瓦維爾堡一道擬訂一個猶太勞工名單的計劃。猶太委員會將負責提供挖溝、清理廁所和掃雪的具體勞工。大家不覺得猶太委員會有點合作得過了頭嗎？

非也，非也，軍備物資監管局的工程師施坦因豪澤道。他們的想法是，如果他們負責提供勞工隊，也就不會再有那種隨意強拉壯丁的事兒發生了。猶太人在被強拉壯丁時經常遭到毆打，有時腦袋上還會吃槍子。

馬丁？普拉特也同意這種說法。他們這麼合作無非兩害相權取其輕的無奈之舉，他說。這是他們的生存策略——大家必須理解這一點。他們一直以來都是透過合作來疏通市政當局，然後才有空間再討價還價。

格鮑爾想繼續推進這一論點，以誘導特費爾和雷德爾，所以就猶太人問題故意進行了一番熱心的分析。“我告訴諸位我是怎麼看合作問題的，”他說道。“弗蘭克透過了一項法令，要求在總執政府工作的每個猶太人都要佩戴星徽。這個法令才不過執行了幾個星期。這種星徽是委託華沙的一個猶太製造商用耐洗的塑膠生產的，每個賣三茲羅提。他們好像對這條法令意欲何為毫無概念。似乎這玩意兒不過是某腳踏車俱樂部的徽章。”

大家於是建議，既然辛德勒乾的就是搪瓷業，他的工廠沒準兒可以壓制一種豪華型搪瓷徽章，然後再由他女朋友英格麗德監管的五金商店負責零售。有人還提出觀點，說這種星徽原是他們猶太民族的標誌，是被羅馬人摧毀的一個猶太國家的標誌，如今只存在於那些猶太復國主義者的腦袋裡。所以他們興許還以佩戴星徽為榮呢。

“問題是，”格鮑爾道，“他們沒有任何可以自救的組織。不錯，他們是有似乎可以經風擋雨的組織，但這次可不比尋常了。這次的暴風雨是由黨衛軍操控的。”格鮑爾的語氣聽起來仍像是並未過於強調這一點，彷彿他完全認同黨衛軍在這方面的專業素質。

“算了吧，”普拉特道；“他們最壞的可能性也不過被遣送到馬達加斯加，那裡的天氣可比克拉科夫強多了。”

“我認為他們這輩子也甭想見到馬達加斯加了。”格鮑爾說。

奧斯卡這時要求換個話題。這不是他的聚會嗎？

事實上，在克拉科維亞酒店的酒吧裡，奧斯卡曾親見格鮑爾將逃往匈牙利所需的偽造證件交給一個猶太生意人。格鮑爾也許是在做交易，雖說他似乎具有很強的道德感，不會幹出這種拿證件和公章換錢的勾當。不過可以肯定的是，他絲毫不仇恨猶太人，他在特費爾面前的言行不過是做戲。其實這幫人裡面沒有一個人真正仇恨猶太人。一九三九年的聖誕，奧斯卡只把他們當作喧囂的公務之餘的放鬆，後來他們才會派上更大的用場。

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辛德勒名單　第六章（1）

十二月四號夜裡的劫掠使斯特恩認定了奧斯卡？辛德勒就是那位珍稀的貴人，正直的異教徒。《塔木德經》裡有個關於各民族大義人的傳說，據說不論處在何種歷史時期，這些大義人統共只有三十六位。斯特恩倒是並沒有把這個神秘的數字當了真，不過他在心裡是相信這個傳說的真確性的，他也相信，把辛德勒認作一個活生生的避難所是個正派而又明智的策略。

德國人需要資金——裡考德廠的部分裝置已經被沒收，只剩少量的金屬鍛壓機、搪瓷儲藏箱、車床和熔爐。如果說斯特恩是奧斯卡堅實的精神支援，那麼在現實層面上幫他直接獲利的就是亞伯拉罕？班吉爾，此人是裡考德的業務經理，已經被奧斯卡爭取過來。

他們倆——耽於酒色的高大的奧斯卡與精靈古怪的矮胖的班吉爾——一同前去拜訪那些可能的投資人。據十一月二十三號的法令，所有猶太人的銀行及貴重物品保管庫均由德方行政部門以固定投資信託的形式接管，不允許猶太所有者享有任何動用和收益權。那些有點歷史經驗的富有的猶太商人則秘密地儲藏硬通貨。他們看得很清楚，在漢斯？弗蘭克的治下，要不了幾年時間貨幣就會有貶值的風險；那些易於攜帶的財富——鑽石、黃金、可以買賣的貨物——就會變得炙手可熱。

僅克拉科夫周邊，班吉爾就頗認識幾個人，願意提供投資資金，用以換得有品質保障的產品。具體的交易條件比如：投資五萬茲羅提，換得每月數千個鍋碗瓢盆，自一九四〇年七月開始交貨，一直持續一年時間。在一個克拉科夫的猶太人看來，只要漢斯？弗蘭克還在瓦維爾堡，實實在在的廚具就比茲羅提更加安全、活泛。

對於這些約定的各方——奧斯卡，投資者，作為中間人的班吉爾——只不過有個君子協定