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取笑過他犯下的*罪行。而遠比他收斂的情場浪子卻經常當眾出醜。

有人或許會說這是因為這些女人只要擁有奧斯卡的一部分也就滿足了，這種說法實際上是對她們的貶低。也許，問題在於，如果你想跟奧斯卡談談忠實的重要性，他眼光中就會閃現孩子般貨真價實的困惑，彷彿你跟他談的是相對論這樣複雜的概念，想要搞清楚非得集中精力一動不動地坐著聽上個五小時才行。奧斯卡從來沒有五小時的閒暇，他也永遠理解不了。

除非是對他母親。那年聖誕節一早，為了紀念故世的母親，奧斯卡特特地前往聖母馬利亞教堂去望彌撒。高高的聖壇上空空如也，這裡正是法伊特？施託斯施託斯（Veit　Stoss，波蘭語作Wit　Stowosz，1438/1447—1533），16世紀德國最偉大的雕塑家及木刻家之一。波蘭克拉科夫聖母馬利亞教堂內以橙木製成並彩繪的高大祭壇（1477—1489）即其最著名的作品之一。的木製彩繪祭壇幾個禮拜前所在的位置，以其超凡入聖引來八方敬拜。眼下徒留安放祭壇的蒼白石龕，使辛德勒先生心煩意亂。是有人偷走了祭壇。如今已經被運往紐倫堡。這成了個什麼樣的世界！

那年冬天生意仍一如既往地興旺發達。轉過年頭，他幾位軍備物資監管局的朋友開始跟奧斯卡討論開一家軍工廠生產反坦克炮彈的可能性。奧斯卡對炮彈的興趣可不比鍋碗瓢盆。鍋碗瓢盆製造起來非常簡單。你只需切割壓制金屬，放到桶裡浸一下，以適當的溫度燒製即可。沒必要精校細調；可要是生產武器，那精度要求可就不知要高多少倍了。還有，炮彈殼可是沒辦法黑市交易的，而奧斯卡喜歡這種私相授受的黑市交易——喜歡這其中的刺激好玩，這其中的聲名狼藉，喜歡這種快速的贏利，根本無需什麼合同報表之類的繁瑣。　。　想看書來

辛德勒名單　第八章（2）

不過出於政治策略，他還是開設了個軍火分部，安裝了幾臺體積巨大的衝壓機，為的是在他的第二車間的一部分壓制、成型彈殼之用。到目前為止，軍工部分還有待進一步發展；在真正的炮彈下線之前還要花數月的時間進行規劃、測量和測試。不過，這幾臺巨大的衝壓機卻使辛德勒企業受益匪淺，成為抵擋未來不測的屏障，因為至少在表面上他的工廠已經成為必不可少的軍工企業。

衝壓機還沒校準，奧斯卡就開始從波摩爾斯卡大街黨衛軍總部裡得到些傳聞，說要為猶太人設一個聚居區。他把這事兒跟斯特恩提了，並沒想造成恐慌。哦，沒錯，是有這話兒。有人甚至還挺期待的呢。我們搬進去，敵人待在外頭。我們自己管自己的事兒，井水不犯河水。也就沒人嫉恨我們，大街上也沒人朝我們扔石頭了。將整個聚居區圈起來的圍牆就快造好了。那四面牆將成為猶太民族大劫難最終成型的象徵。

三月三號正式釋出的法令“Gen。　Gub。　44/91”在克拉科夫的各家報紙上刊登出來，卡茲米爾茲區還開進去很多裝大喇叭的卡車，把法令的內容喊得震天響。奧斯卡經過他的軍工分部時，聽到他的一位德國技工就這條新聞的評論。“他們到那兒去不是更好嗎？”那位技工說。“波蘭人恨他們，你知道。”

法令使用的也是同樣的藉口。為了減少總執政府治下的種族衝突，政府將設立一個封閉的猶太社群。所有猶太人必須在這個封閉的聚居區內生活，不過那些持有正當勞工卡的可以離開聚居區去工作，但晚間必須返回。猶太聚居區將設在維斯瓦河對岸的波德戈爾茲郊外。遷入聚居區的最後期限是三月二十日。遷入後，由猶太委員會負責安排住房，原居住於聚居區選址之內的波蘭人必須遷出，由他們自己的住宅管理辦公室為其在本城其他地區另覓居處。

法令還另附一張新猶太聚居區的地圖。聚居區以北以維斯瓦河為界，以東以通往利沃夫的鐵路為界，南靠雷卡瓦卡以外的山丘，西鄰波德戈爾茲廣場。這四界之內即將擠滿猶太人。

不過猶太人仍懷抱希望：希望長久以來對他們的壓迫如今終將以明確的形式確定下來，那麼他們至少知道該在什麼樣的底線上規劃他們備受限制的未來。比如，在斯特拉多姆街做紡織品批發的朱達？德雷斯納，過去一年半的時間對他而言就是一連串判決、搜捕和充公的滅頂之災。他失去了他的生意——由信託機構代管，失去了他的汽車，他的住房。他銀行的賬戶被凍結。他孩子就讀的學校被關閉，要麼就被逐出校門。家族的珠寶首飾被沒收，還有他們的收音機。他和他的家人被禁止進入克拉科夫市中心，不論去哪兒都不許乘火車。