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【釋評】

任何人都有他的低谷，一時的屈服決定不了他的終生。不把屈服於人為恥，才可重振雄心，打好翻身仗：不在低谷中沉淪，才能接受教訓，不以徹底的失敗收場。最高尚的人也阻止不了他人做卑鄙的事，這是不以人的意志為轉移的，只要保持自己內心的純淨，任何屈辱都無法讓人失去對未來的信心。在屈服中樂觀向上，就不是真正的屈服了。

【事典】虛與委蛇的張浩

金朝時，海陵王篡奪皇位，召張浩作戶部尚書。張浩正直堅貞，出乎所有人的預料，他竟欣然奉命。面對他人的非難，張浩顯得若無其事，私下他卻對自己的家人說：

“皇上殘暴無道，稍有反抗者一律格殺，我之所以忍受恥辱，只為他日救國救難啊。我一死是易，可這樣做又能改變什麼呢？這不是智者的做法。”

張浩操心國事，海陵王見他不怨不怪，十分滿意，不久，張浩又被提升為參知政事、尚書有承。

張浩總是小心伺奉海陵王，不時向他加以勸諫。每逢海陵王大怒之時，他又保持沉默，不進一言。有時，他甚至不顧眾人非議，當面向海陵王說些諂媚的好話，只為了讓海陵王一笑。

—些人認為張浩可恥，十分卑視他，有的私下怪他說：

“你表面上以君子自居，可到了關鍵時候，卻是小人的嘴臉，你的一世英名，為此喪盡，你不感到可惜嗎。”

張浩一笑說：

“輕易得出的結論，終是不準確的，我們日後再說吧。”

張浩外表快樂，內心卻十分痛苦，一次，他夜裡哭醒，家人就勸他說：

“我們衣食不缺，看你這般難受，何不辭官求樂？”

張浩悵悵搖頭道：

“躲避是懦夫所為，於已有利，卻於國有害，我怎會幹這等事呢？”

張浩事事用心，海陵王開始以他為心腹，封他為蜀王，晉升他為左丞相。海陵王還當面對張浩說；

“你為朕盡忠，朕記掛在心，你是不會被虧待的。”

海陵王想要討伐宋朝，張浩加以勸阻說：

“天不滅宋，陛下何能滅之？不如養兵待機的好。”

海陵王不聽，問他說：

“宋室勢危，正見天不佑之，何能失去這大好良機呢？”

張浩耐心道，

“趙構沒有兒子，將來必立疏遠的親屬，而這一定會產生內亂，到那時陛下不用興兵，宋室也要臣服了，陛下時下何著急？再說伐宋耗我大金國力，勝敗難定，哪樣結果都有弊端。”

海陵王點頭稱是，但仍受不住誘惑，整日部署南伐事宜。張浩幾次進見，海陵王都加以拒絕，他派人傳話給張浩說：

“並不是朕不接受你的勸諫，而是朕伐宋決心已定，不計代價了。朕要名傳後世，終要有所犧牲的。”

後來，海陵王在伐宋中兵變被殺，張浩馬上向在遼陽繼位的世宗完顏雍上表祝賀，他在表文中說：

“逆君已死，人心大快，臣忍隱多年，終可暢所欲言了。陛下宜整治天下，清除逆黨，臣誓死盡力。”

世宗完顏雍十分賞識張浩的才能，更為他的智慧心動，他嘉勉張浩說：

“你是國家的元老，為國之大體，你虛與逆君周旋，不致國家有大的傷害，這都是你的功勞啊，朕要再次任用你擔任丞相，望你不要辜負朕對你的希望。”

至此，時人才醒悟過來，對張浩的看法改變。人們推崇他，只怪自己的無知與偏見了。

警心第九

本卷精要

對一些人抱有警戒之心是生存的前提；對世事懷有慎慮之思是生存的根基。

人是最危險的“動物”，把人性吃透，便有了制服這一動物的“韁繩”。

對突如其來的禍事，要反恩它的軌跡，否則大災難還在後頭。

只有大智之人，才會把目光向下，從小人物身上吸取營養。而倚仗權勢，就會幹出蠢事。

小事放縱、任性必釀大禍。故聽從勸誡重在不分事情大小。

【原文】

知世而後存焉。

【譯文】

瞭解社會之後才能生存。

【釋評】

在社會上立足，認識不到社會的本質是不可想象的。社會是複雜的，也是殘酷的，如果為其表面的現象所迷惑，就會處處受制，時時碰壁，其結果自是生存維艱，無以為繼。對社會抱有警醒之心是生存的前提，對人世