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說我星雲某人“很有錢”，事實上我不是很有錢，而是“會用錢”。我常說：“有錢是福報，用錢是智慧”，錢用了才是自己的。

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放下

佛門威儀

星雲大師：

我個人的生活一向很簡單，有時候三餐“以茶泡飯”也可以吃得很滿足。因為我對物慾需求不高，甚至可以說“安於貧窮”，所以在弘法的旅途中，一路走來都能不因生活貧乏而退失道心。

記得1949年來到臺灣之後，沒幾年就受邀到宜蘭弘法。當初宜蘭沒有和尚，尤其像我那麼年輕的出家人更是少見。我那時才二十多歲，第一次到宜蘭北門口雷音寺，看到寺裡的裝置十分簡陋，生活條件很差，但我沒有生起嫌棄的心。尤其在我第一天到達雷音寺的時候，連上個廁所都看不到廁所在哪裡，因此必須走二十分鐘的路程到火車站去上廁所。因為這樣，訓練我一直到現在，從早上上過廁所之後，到晚上都不用再上，這是慢慢訓練成功的。

崇年先生：

真是硬功夫。那天我同您從高雄經臺南到臺中，早上八點出發，傍晚六點回來，有十個小時，期間您關照我上淨房　，可是我注意您沒有去。一位八十多歲的老人，連續十個小時不去洗手間，真是功夫！

星雲大師：

我記得當年走在宜蘭中山路上的時候，很多人都站在店家門口朝著我看。我感覺到他們在旁邊看我，所以就更加的“眼觀鼻、鼻觀心”，正經地往前走。我常說，所有的信徒都是督促我成長、幫助我成長的老師，我要感謝他們。

崇年先生：

長輩也是監督我成長的老師。我的祖母要求我們走路要挺胸，不許斜視，不許東張西望，要站有站相，坐有坐相，這對我以後的行動坐臥都有幫助。

星雲大師：

在佛門講“四威儀”，就是行如風，立如松，坐如鐘，臥如弓。行走時，如和風般輕快灑脫；站立時，如古松般筆直挺拔；坐下時，如大鐘般沉穩莊重；安眠時，如彎弓般右脅而臥。這種臥法是右脅向下，兩足相疊，以右手為枕，左手伸直，輕放身上的臥法，可以收攝身心，不忘正念。因此，又稱“吉祥臥”。

崇年先生：

儀表很重要。11月25日，您在如來殿做開示（講話），那天大殿人太多，有些人坐不下，就坐到臺上。您講話時間很長，一位聽眾站起來給您送上一杯水。您說：“我不喝！我從來講話不喝水，以示對聽眾的尊重！”還說：“我要有威儀！”當時我想，臺下的聽眾不能喝水，臺上的講者也不喝水，講者、聽者都不喝水，這就平等。轉念一想，臺上人在講，費口舌；臺下人在聽，不費口舌，所以臺上講者喝水，臺下聽者不喝水，這是可以理解的。

星雲大師：

我演講幾個小時不喝水，主要是對聽眾的尊重。

崇年先生：

12月1日到4日晚間，我在佛光山大會堂給叢林學院師生做報告，每天一場，連續做了四場報告。演講時，主持人、聽眾都讓我喝水，我說：“我向星雲大師學習，臺上做報告不喝水，以示對大家的尊重。”

星雲大師：

“尊重”是做人應有的修養，也是佛門一個很重要的修行。在佛教裡，信徒恭敬佛、法、僧三寶，法師也要愛護、尊重信徒，所以我常對徒眾說：要對信徒添油香。你給信徒歡喜、法益，是對信徒添油香；你愛護、尊重信徒，也是對信徒添油香。

幾十年來，我在佛教裡一步一腳印地走，要辦報紙，有大家發心出錢出力一起辦報紙；要辦電視臺，大家一樣出錢出力辦電視臺；要辦大學、中學、小學、幼兒園，乃至蓋道場，大家仍然是出錢出力辦學校、蓋道場。大家的發心真是無窮無盡，無有休止，他們除了生活上的種種家用開支以外，為了信仰，無不諸多奉獻。當然，有的人很歡喜樂助，但也有的人省吃儉用，比較勉強。也有的人做資源回收，撿垃圾、拾破爛，賣了錢之後，捐給佛光大學作為興學之用，每個月一百元、一百元地贊助，讓我很感動。實在地說，不是我教育了信徒，而是信徒教育了我。

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悟道

契理契機

星雲大師：

我一生演講無數，感到最難的是如何“契理契機”。最初，往往為了一篇講稿，日夜揣摩聽眾心理；常常為了一句名相，反覆思維其中深意，為的是希望大家都能聽懂受用，並且能運用到生活上，以作為現實生活的指南。