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此後，弗洛依德在採用催眠法來醫治他的神經病症的患者的過程中，發現儘管催眠法在解除症狀上無疑是成功的，但它同時也存在著不如意的地方。

一方面，催眠法似乎並不能治根，因為，患者複診時，常會表現出另一些症狀；

另一方面，催眠法只能對部分患者有效，有些患者不太容易接受催眠，或不能接受深度催眠（按：在催眠術上，催眠感受性一詞是一個很重要的概念，催眠感受性是指受試者接受暗示程度的高低，根據心理學家研究，在一般人口中，大約有25％的人，具有催眠感受性，換言之，僅有四分之一的人可以催眠，而真正能催眠進入深層恍惚意識狀態者，在一般人口中，只有10％）。

弗洛依德開始逐漸不滿意催眠法，並在最後徹底放棄了治療中的催眠部分，而進一步提出一種特殊的精神治療法。

這，就是精神渲洩的自由談話法。

所謂精神渲洩的自由談話法，就是醫者讓患者舒適地躺在睡椅上，在身體上、心理上完全放鬆，讓頭腦中的觀念自發出現，醫者則坐於睡椅之後，鼓勵患者自由而隨意地談話，把出現的任何觀念，不管它如何微不足道、不合邏輯、荒唐可笑或者有傷大雅，都如實地報告出來，在這一過程進行的同時，醫者把患者所報告的材料予以分析和解釋，直到醫者和患者都認為找到心理失衡的根由為止。

患者的自由聯想和領悟再結合醫者的觀察和解釋，就構成了所謂的“精神渲洩的自由談話法”，又稱“精神分析法”或“精神分析術”。

（六）理情治療法

理情治療法，是西方的一種認知治療法（按：指以認知論為理論基礎發展而成的，經由解說與指導的再教育方式，糾正案主既有的對人、對己、對事理的錯誤思想與觀念，協助其重組認知結構，藉以收到案主自行“覺今是而昨非”的治療功效的心理治療法）。

顧名思義，理情治療法是靠著幫助案主將情緒困擾理性化，從而，達到治療目的的一種心理治療方法。

美國心理學家艾利斯（Albert Ellis，1913？）認為，對人性的解釋，可作四點基本假設：

（1）人具有“庸人自擾”的本性；人常為情緒所困；人非理性動物；而情緒困擾的原因，多半是內生自取的，很少是外因造成的；

（2）人具有思考能力，但思考用於自身問題時，則多表現出損己害己的傾向；對攸關自身之事，做過多的無謂思考，是困擾自己的主要原因；

（3）不需有事實根據，單憑想象即可形成信念，這，是人類異於禽獸的獨有特徵。惟以過多的無中生有的想象力，常將個體帶入愈想愈苦惱的困境；

（4）人有自毀傾向，卻也有自救能力；如何轉化前者以為發展後者之助力，正是理情治療法的目的。

基於以上對人性的假設，艾利斯採用A…B…C…D的圖解來說明其治療原理及實際應用。

理情治療中的A…B…C…D

A：activating event，指發生的事件；

B：belief，指個人對事件所持的信念；

C：emotional consequence，指信念引起的情緒後果；

D：disputing intervention，指勸導干預（意即治療）。

上述圖解，A代表發生的與己有關的事件，這種事件可能是既成的一樁客觀事實（如丟了一筆數量不少的錢）；可能是他人的態度和行為（如有人對自己很冷淡）；可能是與別人的關係發生了變化（如失戀）；也可能是自己所造成的後果（如自己學習不得要領導致考試成績不理想）；C代表個人對事件的情緒反應後果，這種情緒反應後果可能是正性的（積極的），也可能是負性的（消極的）；可能是適度的，也可能是過度的；按圖中箭頭方向所指，無論個人情緒反應後果是什麼樣子，均非由事件本身所引起，而是由於個人對既成事實所產生的信念B所引起，也就是說，事件本身的刺激情境，並非引起情緒反應的原因；個人對刺激情境的認知解釋，才是引起個人情緒反應的原因！設有一離婚婦女患抑鬱症，離婚是一個事件，是一樁既成的事實，抑鬱症是當事人情緒反應的後果，按艾利斯的解釋，離婚一事與抑鬱症之間，並不能直接構成因果關係；當事人對離婚一事所懷有的信念，或當事人對自己的婚姻破裂一事的認知解釋，才是使她情緒抑鬱而心理異常的真正原因！當事人在離婚後，可能將