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析，規勸個體拋棄慾念，順乎自然，使精神得到解脫，在這一過程進行的同時，個體接受醫者的規勸，改變思想精神，以無所愛憎為本務，以悠然自得為目的，隨遇而安，寬厚愛人，直到完全斷絕引起心理失衡的根由，實現清心定志，達到重建心理平衡的目的為止。

例如，《名醫類案》載：鄺子元因失寵於朝廷，無聊之至，抑鬱而成心病，病發時，昏聵如夢，或發譫語；病不發，則一如常人，後真空寺老僧，用佛學哲理，分析了過去、現在、將來三種妄念，勸他拋棄“幻心”，離開苦海，參禪定坐，掃空慾念，形成“覺心”，則心疾可自愈，鄺子元接受老僧規勸後，精神內守，無慾無求，透過一整套澄心靜默的方法，一個多月，就治癒了他的心疾，這，即是以精神勸慰的心理療法奏效的一個例子。

（二）五行相勝的心理療法

五行相勝的心理療法，即依據五行法則，把人的情志分為悲哀、恐懼、憤怒、喜樂、思慮五行，根據悲哀的情緒能夠剋制憤怒、恐懼的情緒能夠剋制喜樂、憤怒的情緒能夠剋制思慮、喜樂的情緒能夠剋制憂愁、思慮能夠剋制恐懼的特點，以一種情緒剋制過亢為患的另一種情緒，從而，斷絕個體心理失衡的根由：“悲勝怒，恐勝喜，怒勝思，喜勝憂，思勝恐”。

例如，《續名醫類案》述：汪石山治療一縣差，因縣差押送的犯人中途投河而死，被犯家所告，破費了不少錢財方得了結，於是，縣差憂憤成病，如醉似痴，謬言妄語，汪氏細詢病情，令人溶錫作銀錠數個放在他身旁，縣差見了果然喜歡，抓住假銀錠不放，病也逐漸好了，這，便是根據五行相勝的理論——“喜勝憂”進行的心理治療。

（三）祝由法

祝由法，是一種古老的心理療法，類似西方的催眠法，又稱移精變氣術。

祝由法，大致又可分為移心法和追悔法兩類。

前者，主要是依靠醫者採用催眠技術，幫助心理的個體引導過亢為患的生命衝動渲洩出來，以改變個體的思想精神的一種心理療法；

後者，主要是依靠醫者利用個體自身的信仰，幫助心理的個體自我誘導過亢為患的生命衝動渲洩出來，以斷絕個體心理失衡的根由的一種心理療法。

例如，《黃帝內經》道：“往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無著慕之累，外無伸官之形，此恬憺之世，邪不能伸入也。故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而已”，在這裡，古時治病所採用的方法，即是祝由法——“古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。”（見《黃帝內經？素問？移精變氣論篇第十三》）

（四）催眠法

催眠法，是西方的一種古老的心理療法。

所謂催眠，是指一種類似睡眠而實非睡眠的心理恍惚狀態。此種恍惚的心理狀態，是在一種特殊的情形之下，經由醫者的誘導而形成的。

由醫者所設計的特殊情形，與其所採用的誘導方法，兩者合之，即稱為催眠法。

這種方法，就是醫者透過暗示法，在催眠的條件下，利用言語命令，引誘個體把以往致病的不愉快經歷或事件盡情吐露，這樣，由於這些致病的不愉快經歷或事件已被完全暴露於意識，各種症狀也就自行消失。

例如，十八世紀末，即有一位名叫梅斯梅爾（Franz Anton Mesmer，1734？1815）的奧地利醫生，採用一種自稱為“動物磁性”的技術，來治療一般疾病和神經系統疾病，其中，頗受歡迎的療法是，病人圍坐一圈，中間放一個大木桶，木桶四周伸出許多鐵棒，病人手握鐵棒，梅斯梅爾圍繞他們走圈，邊走邊揮動手中的指揮棒，突然，他將指揮棒接觸病人某個部位，並宣告病人身體內的磁性液體已經重新獲得了穩定：事實上，他宣稱、暗示越多，他的病人感覺就越好，當病人覺得健康已經恢復時，戲劇性的事件就出現了，病人歇斯底里地痛哭流涕，大聲喊叫或突然狂笑，梅斯梅爾的療法，即是催眠法。

（五）精神渲洩的自由談話法

精神渲洩的自由談話法，乃是西方的一種精神分析治療法。

1885年，弗洛依德到法國留學，曾跟神經病治療方面很有名望的沙科（Jean　Martin Charcot；1825？1893）學習四個半月，受到很大啟示，為他創立精神分析學派奠定了基礎。

沙科在治療歇斯底里症時所使用的方法，乃為催眠法，這，在當時來說，是一種卓有成效的治療方法。