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情。整首詞，語言通俗，明白如話，表達了清淡馨新的意境，質樸健康的情感。

王炎由於做過主薄、知縣等下級官員有機會接近農民和農村生活。所以，他的詞擺脫文人詞以風花雪月、閨情離怨為題材的俗套，描寫了農業生產和農民生活，是難能可貴的。這首《南柯子》是有代表性的一篇。（賀新輝）

卜運算元

秋晚集杜句吊賈傅

楊冠卿

蒼生喘未蘇，賈筆論孤憤。文采風流今尚存，毫髮無遺恨。悽惻近長沙，地僻秋將盡。長使英雄淚滿襟，天意高難問。

集句，謂集古人之成語以為詩。晉人傅鹹嘗集《詩經》句以成篇，名《毛詩》，為集句詩之始。王安石晚年居金陵，閒來無事，喜為集句，有多達百韻者。沈括《夢溪筆談》（卷十四《藝文》一）大為推崇，說“語意對偶，往往親切過於本詩。”這種特定型別的詩，愈到後來愈趨向於文字遊戲，佳作寥寥。套用袁枚“改詩難於作詩”的話，不妨說“集句難於改詩”。李漁將詞曲結構比作工程師之建宅，“先籌建廳，何處開戶，棟需何木，梁用何材；必俟成局瞭然，始可揮斤運斧”（《閒情偶記·詞曲部》）。現在是“揮斤運斧”去斫人家的“七寶樓臺”，偶一不慎，那就真是“碎拆下來，不成片段”了。拆固不易，拼接猶難。故賀黃公（裳）雲：“生平不喜集句詩，以佳則僅一斑斕衣，不佳且百補破衲也。至詞則尤難神合”（鄒祇謨《遠志齋詞衷》）。楊冠卿這首詞，大氣包舉，意脈貫通，渾然一體，蓋因其與賈誼有“神合”之處也。

杜甫的詩，“千匯萬狀，茹古涵今”（王彥輔語），向為喜集句者之淵藪。文天祥集杜詩至二百首之多。本詞全用杜詩，按順序八句分別擷取於《行次昭陵》、《寄嶽州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻》、《丹青引贈曹將軍霸》、《敬贈陳諫議十韻》、《入喬口》、《秦州雜詩二十首》其十八）、《蜀相》、《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下》。鉤連緊密，起承轉合，毫無斷層，有一氣呵成之妙。題曰《吊賈傅》。賈傅即西漢著名的政治家文學家賈誼。他十八歲即以文才著稱本郡，兩年後被漢文帝召為博士，一年之內被提升為中大夫。他在政治上力求改革，想使漢朝統一富強。那時一些重大政策法令的制訂、頒佈，都經賈誼之手。文帝為了充分發揮他的才能，曾準備提拔他“任公卿之位”，但遭到元老重臣周勃、灌嬰和東陽侯張相如、御史大夫馮敬等人的反對，說他“年少初學，專欲擅權，紛亂諸事”，被貶為長沙王太傅，故後人尊稱賈傅。

詞開篇“蒼生喘未蘇，賈筆論孤憤”兩句，作者態度鮮明地表現出對賈誼為“蒼生喘未蘇”而多次上疏痛陳時弊的讚許。在最重要的一篇長文《陳政事疏》（一稱《治安策》，見《漢書》卷四十八《賈誼傳》）中，他尖銳地駁斥了“天下已安已治”之說，指出：“可為痛哭者一，可為流涕者二，可為太息者六”。他認為當時的政治形勢是“本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀”，而處於“抱火厝之積薪之下而寢其上”的危急之中。並在著名的《過秦論》中暗示警告漢代統治者不要像秦二世那樣“繁刑嚴誅，吏治深刻，賞罰不當，則賦斂無度”，否則就會蹈秦朝的覆轍。劉長卿說“賈誼上書憂漢室”，這種“正言竑議”的孤憤之言，無疑是可貴的。接二句贊賈誼的“文采風流”。他的散文據說有五十八篇（《漢書·藝文志》），現在能夠見到的除保留在《史記》、《漢書》中的十二篇奏疏外，還有十卷《新書》。《漢書·藝文志》載有辭賦七篇，流傳下來的五篇，以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》著稱。賈誼論文鋒芒四射，切中時弊，文筆雄放恣肆，揮灑自如，文采斐然。詞人認為於此也無一絲一毫的遺憾了。

上片從道德文章兩方面立言，下片應題目的“吊”字。“悽惻近長沙，地僻秋將盡”。這兩句似一語雙關，既指賈誼被貶時“近長沙”的悽惻，也含作者此刻的行蹤和內心感受。“秋將盡”的秋應“秋晚”，即作詞的時令。唐、宋的詩人們多承司馬遷的觀點惋惜他的遭遇（王安石承班固的看法是例外），楊冠卿詞亦持此態度。“長使英雄淚滿襟”，為杜甫深切悼念“功蓋三分國，名成八陣圖”（《八陣圖》）；“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心（《蜀相》）的諸葛亮功高蓋世的詩句，詞人引此把賈誼推崇到極至。而其功業未就含恨而死的原因就在於“天意高難問”。“天意”，上天的旨意。《漢書·禮樂志》“王者從天意以從事，故務德教而省刑罰。”後用以指帝王的旨意。比杜甫稍晚的王建《上裴舍人度》詩亦云：“天意