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皆從彩毫出，宸心盡向紫煙來”。早於楊冠卿的張元幹《賀新郎》曾引杜詩成詞句：“天意從來高難問”，指皇帝宋高宗。而這裡顯然是指漢文帝了。

全詞八句中只“悽惻近長沙”句與吊賈誼事有關，其上句為“賈生骨已朽”。楊冠卿一生不得意，用集杜句的辦法將賈誼的“孤憤”推崇備至，未嘗不有惺惺相惜之意吧。（艾治平）

摸魚兒

辛棄疾

更能消、幾番風雨、匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況落紅無數。春且住！見說道，天涯芳草迷歸路，怨春不語。算只有殷勤，畫簷蛛網，盡日惹飛絮。

長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土。閒愁最苦。休去倚危樓，斜陽正在、煙柳斷腸處。

這首詞委婉曲折，一變辛詞常見的豪放，反映出辛棄疾藝術風格的多樣化。對於中國古典文學來講，含蓄的追求是一大特點。作者忌將自己的思想感情正面道出，而讀者也當力棄作品的表象，而去深入體味。這種藝術的形成大概與傳統思想中的儒道影響不無關係。儒家倡禮，主張以禮節制人的情志，否則，過激的言行便會擾亂社會秩序。因此在表達的方式上，反對露己直言，反映到文學創作中，就提出了溫柔敦厚的標準。道家倡無為，主張擺脫一切束縛、包括語言文字。只要體道自然，則天下大治。因此在表達方式上，有無言之教一條，否定言語的交流功能。而它反映在文學上，就產生了不著一字，盡得風流的審美。我們看到，儘管儒道兩家思想各異，但有趣的是，它們卻殊途同歸，促進了古典詩詞含蓄美的藝術追求。意在言外、玩味不已。辛棄疾此篇《摸魚兒》是很有代表性的一首，值得一讀。它表面看來，是作者在傷春弔古，但實際上是作者將自己的憂國之情隱藏在春殘花落，蛾眉遭妒的描寫之中。筆法前片全用比興，後片化用典故。比興之法可以暗喻象徵，化用典故可以借古諷今。委曲讀來，意思層層深入，摧人淚下。

在前片中，作者心緒不寧，是哀惋，是嘆惜，更是一種迷惘與無可奈何。萬紫千紅的春，離我匆匆而去，一時萬樹枝頭，落花飛紅。這凋零衰敗的景色本就夠慘淡的了，它怎麼能再經得起風風雨雨的幾次摧殘呢？花是春天的象徵，我生怕花落春去，而希望花兒遲開晚放，但這只不過是我的一廂情願，一種幻想而已。然而儘管如此，我仍心有不甘，向春反問：“你且留步！聽說海角天涯並無你的歸處，你能去哪裡呢！”春默默無語、依舊悄然離去。如果說，在人間還有什麼春的痕跡，那只有畫簷蛛網上沾著些的柳絮，給我們一絲慰藉。

後一片中，作者憤懣不平，是控訴，更是一種詛咒。據史書載，長公主在漢武帝繼位上起了很大作用，因此漢武帝立其女阿嬌為皇后，是為陳皇后。但陳皇后卻驕貴宮中，終於因妒武帝寵妃衛子夫，“挾婦人媚道”，事發被廢，貶居長門宮。司馬相如《長門賦序》裡說，長門宮內的陳皇后整日愁悶悲思，聽說司馬相如文章天下最工，便送去百斤黃金，求一篇解愁辭賦，即這首《長門賦》。後來漢武帝看到此賦，遂有所感悟，又寵幸了陳皇后。這個《序》多少有點誇張其事，目的不外乎吹噓相如才筆。因為在歷史上，陳皇后自廢后，沒有再度被漢武帝親倖的事。正象《長門賦序》的作者敢於不拘泥故事真偽一樣，辛棄疾此處也來了個大膽生髮，將前二事按自己的想象融合，加以改造。他說，被冷落的陳皇后，本已有了與漢武帝重聚的希望，但是由於遭到武帝身邊爭寵人的妒恨，致使佳期無望。這個時候，縱使陳皇后千金買得相如的生花妙筆，也難將自己的脈脈真情傳遞過去。不過，在此也要對那些離間妒者一個嚴正警告：不要太得意忘形了，你們的下場不會比楊玉環、趙飛燕好到哪裡！要知道，雖然她們在歷史上都是寵極一時的人物，但結局卻是一樣的。一個縊死馬嵬坡下，一個廢為庶人後自殺。

《摸魚兒》作於一一七九年，距辛棄疾北方起義，南歸宋朝已過去了十六個年頭。而南宋國勢日衰，政權腐朽，收復中原的希望渺茫，使得辛棄疾的報國之心漸漸灰冷下來。他熱愛自己的祖國，卻又對它失望。他在這首詞中，以春喻國，期望春天長駐久留，不忍它風雨飄搖，殘零敗落。但是國如殘春，匆匆離去。他不願面對這個可怕的現實，然而他又怎麼能迴避得了呢？他的濟世之志，救國理想都寄託在南宋王朝的復興上面：可是事與願違，眼見都落了空，心中是異常的苦痛和矛盾。他愛而不成則生恨心，他恨權奸當道、矇蔽君主、不思恢復失地，反而排擠抗金