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《孟子》裡說“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也……”無後的意思不是沒有後代，而是不經過父親的婚姻。是不孝的。

對於封建時代的女子，要說到“皇權”、“父權”、“夫權”三個概念了，她們一輩子就是被這三個管著的，至於“族權”，是父權和夫權的延伸。皇權對於女性來說，影響很小。因為她們很少能夠掙脫父權、夫權之外，直面皇權。

在這裡，父權最大，他高於皇權也高於夫權。岳父看女婿不順眼，可以強行奪女兒回來，離婚。插一句，漢武帝的媽，是被他外婆代行父權奪來送入宮裡的。雖然原夫不同意，不同意也奪回來了。

只有紅樓夢裡才有，奴才的親媽不能在主子面前教訓女兒的情節。

看有些古代話本里寫“賜婚”，給個狀元賜個公主。親，公主本來就是皇帝他家的姑娘，皇帝的立場是女方家長，人家嫁女兒，有問題麼？有問題看宋弘。

說到話本，有許多會寫到皇帝要徵宮女了，宮外開始拉郎配。

這表示“只要爹不樂意，皇帝也沒轍”，他只要把閨女給嫁了，皇帝也只能乾瞪眼。這裡看似皇權與夫權爭，事實上，都得看父權的，看爹想把閨女給誰。

二選一，必須選一個。這個不是父權弱，是那個時代的女人，在年齡到了的時候，沒別的出路了！尼姑要度牒，國家控制僧尼這些不事生產的人口數量，不會無限制發放。家，不是隨便出的。

綜上，在婚姻這件事情上，皇帝是沒有優先權的，他自己都沒優先權了，你再說他發昏讓兩家結親有優先權，你逗我？

唯一的例外，是清代，八旗選秀。即使是選秀，也是給自己家孩子挑老婆、小老婆，選不上的叫“撂牌子”——自行婚配，朕不管了！

說到宮女，再插一句，關於對食，其實歷代宮廷都是持否定態度的。宮女是小老婆預備役，你要允許對食了，臥槽！皇帝揀太監用剩下的女人，不帶這麼逗逼的！

那麼，有時候說的“賜婚”或者說皇帝插手大臣家的婚姻，是怎麼達成的呢？

做媒。

父母之命，媒妁之言嘛。

注意，媒妁之言還在父母之命的後面。

通常情況下，是兩家都願意，然後皇帝或者太后這樣的人物，給做個臉，說是撮合，這種狗腿一點，就說是賜婚了。

得是兩家都願意，在皇帝面前有點面子，然後兩家找皇帝或者太后，請他們做個媒人。還得是雙方的父親出面，除非父親死了，才由母親啦、兄長啦，這樣一類人物出面，代行父權。並且，為表鄭重，得雙方父親都表示同意。

也有強勢的皇帝，如朱棣，硬要給解縉、胡廣兩家做媒的。

解縉和胡廣都是建文帝的臣子，建文帝待他們不薄，但是解縉聽說朱棣來了，當夜捲了包袱就去投奔了。胡廣是建文帝欽點的狀元，朱棣一聲令下，他就跑過去了——朱棣家的狗都沒他聽話。

這倆貨要擱明末清初，也是妥妥進《貳臣傳》的貨色。別說兒女結婚了，估計讓他倆自己搞基，這倆說不定都會答應（……）。

還是那句話，不拿自己當人，就別怪別人把你當牲口。

以上，歡迎討論！

☆、146·暴走的變態

好好一個大活人；被人當牲畜一樣的看待了；擱誰都不可能不生氣。不止是自己；連家人都覺得受到了侮辱。這種噁心的感覺，真是歷久彌新；想想就要吐。毫無意外地；顏神佑暴走了！楚氏暴走了！

她倆一暴走；自顏孝之往下；整個顏家都是一個哆嗦。楚氏的厲害，是大家都知道的，中二如顏肅之，自打正常了；見了她都跟鵪鶉似的。顏神佑的厲害，更是有目共睹的；雖然昂州對訊息進行了封鎖，京城知道得不多，整個顏家內部是知道的。這是一個拿人頭給她爹搞到侯爵的狠人，顏肅之逼急了管她叫祖宗。

楚氏問顏神佑：“你想怎麼辦？”

顏家上下集體失聲，都等著她回答呢。

顏神佑心裡已經氣瘋了，臉上卻是冷冰冰的，嘴角還掛著一點冷到骨頭裡的笑影兒，微一俯身，對楚氏道：“這等無禮之事，理會它做甚？非禮毋聽，非禮毋視，非禮毋言而已。”

呸！

就沒一個人信的，別開玩笑了，御史上了那麼小小一本，你就能掀翻御史臺。老虎改吃素？那也得看老虎的胃答不答應！

果然，顏神佑又來了下一句：“家內皆是朝廷柱石，何必理會些許小事？如何不將眼光