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這邊陳鵬與店家一來二去，收穫了兩隻銅鈴一隻銅壺，外加兩顆石榴石。兩顆石榴石，是他買銅壺時向賣家死皮賴臉討來的甜頭，自然完全不知道身邊的張智東此刻複雜的心思。

陳鵬躺倒在床上，將今天得來的戰利品把玩了一遍又一遍。等到張智東洗完澡走出浴室，陳鵬還在那兒玩得不亦樂乎。

“還沒看夠那？”張智東用毛巾擦著滴水的頭髮，走近自己的那張單人床，坐在床沿。

“你洗完啦！好！我去洗！”陳鵬從床上一躍而起，拎起自己的洗漱包，人便竄進了浴室。

張智東拿起陳鵬床上的那幾件戰利品看了看，又放回去，拿過床頭櫃上的電視遙控器靠在床頭看電視。但無論切換到哪個頻道，都是一堆聽不懂得語言。

等到張智東把電視從頭到尾，從尾到頭地換了有十來遍，陳鵬穿著浴衣，也頂著一頭溼漉漉的頭髮走出了浴室。

陳鵬走到張智東面前，翻身壓了上去。

“去！先把頭擦乾！”張智東推了推壓在身上的陳鵬，脖頸和敞開浴衣的胸口被陳鵬溼漉漉的頭髮弄得一片涼意和水痕。

“做起來，頭髮自然就幹了。”陳鵬不理會張智東的反抗，手熟練地伸到張智東的浴衣裡，那浴衣底下自然是什麼也沒穿，連一條內褲也沒有，頓時讓陳鵬興奮起來。

張智東推拒反抗了沒幾下，便投降在了陳鵬的手底下。也難怪，自從跟這陳鵬混在一起，他就沒再打過野食。這難得的一次男男歡愛，自然是他盼了忍了許久。

“你看，你比我還急。”陳鵬將沾滿張智東精…液的手伸到他眼前，得逞似得笑眯著眼道。

“廢話，我就只有你這麼一個男人。”誰像你，不知道跟他做之前已經在哪個女人身上發洩過了，自然不愁了。張智東心道，臉上也跟著露出不滿。

陳鵬一開始還沒完全反應過來張智東話裡的意思，等到他想起什麼後，回過神，伸頭啃咬上張智東的嘴，興奮道：“我就喜歡你只有我這麼一個男人！”

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☆、第三十四章　穿梭在尼泊爾

還沒有進入泊達尼坎塔神廟前，就見外圍一側已經排起了長隊。那些朝拜者大多是婦女和老人，手裡端著供品。

陳鵬同張智東拐了個彎，從另一側的門進入。

神廟裡香火鼎盛，人頭攢動。

透過石製得圍欄縫隙，前方一汪方型的水池裡一尊巨大的毗溼奴雕像躺睡在池子的中央，身下被“巨蛇”托起，浮在水面上。周身佈滿了由萬壽菊串聯起來的花環，人們挨個向神像朝拜敬獻貢品，幾個小和尚維持著次序。

“要是在國內，早就立著一塊禁止拍照的牌子！尼泊爾倒是‘開放’。”　張智東不盡感嘆道。

放眼望去不少外國遊人舉著相機攀附在欄杆上，帶著獵奇的興奮神態拍攝池中的巨型睡佛，與周圍來此朝拜的虔誠民眾形成極鮮明的對比。

似乎那些民眾也早已習以為常，如同他們所信仰膜拜的神靈一般心靜如水，不為周遭所動，任爾等嬉戲打鬧，我依舊“吃我的齋，念我的經。”

而在中國的寺廟一般是禁止拍攝的，除了中國寺廟為保它的神秘色彩之外，更多的是它所使用的材料以及建造的年代和環境不同。

因為這些佛像大多是用木頭稻草作為骨架，外頭附上黏土塑型然後上色，且常年都處於陰暗或者潮溼的環境下，很容易被腐濁風化。

然而尼泊爾的大多數寺廟，除了個別幾個嚴格禁止非教徒進入外，都可以隨意拍攝。

那些“神明們”大多是大大方方地暴露在光天化日之下，以石為身，供人們瞻仰朝拜。

張智東看著這番不一樣的異國風情，頭一轉，身旁已經不見陳鵬的人影。

張智東四下裡張望，就見陳鵬正在一處拉著一個小和尚興致勃勃地拍照。

印度教的和尚與佛教的和尚最明顯的區別就在於頭髮，佛教教徒是要剃光的，而印度教的和尚腦後還會留有一小撮頭髮。

尼泊爾時間早晨10點左右，張智東與陳鵬二人站在全世界最大的圓佛塔的腳下——博達哈大佛塔。

白色的半球體塔身，上方方形塔四面各繪製了神眼，神眼的下方有一隻像問號的鼻子，再往上是金色的塔尖，成為尼泊爾獨特的象徵之一。

圍繞著佛塔，四周的白牆上鑲嵌著轉經筒和108座金色小佛雕，五色的經