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幡自塔尖懸掛而下，酥油茶的香氣飄散而出，彷彿回到了西藏。

二人走上佛塔的二層，圍著白色的塔身繞了一圈，俯瞰這裡的全景。

一群鴿子扇動著翅膀，在眼前一晃而過，原來是下方一側的廣場上飼養的鴿群。

佛塔四周圍繞著一圈商鋪及餐廳咖啡吧，藏傳的佛寺穿插其中，又是一個“神的世界”與現代文明的結合。

尼泊爾的中午太陽熾熱，二人下了塔去找了間小咖啡廳消磨時光。不一會兒倆人就與旁桌的一位尼泊爾男子攀談起來，男子四五十歲的樣子，客氣而禮貌。他是一位虔誠的佛教徒，在尼泊爾做導遊，今天正好接了一批中國遊客，此刻正是自由活動的時間，所以他也是來此消磨時間。

男子有三個子女，言談間流露出他對自己國家深深的愛戀。他也同樣熱愛他的職業，他希望把尼泊爾的美好帶給遊客，也希望遊客的到來可以使尼泊爾的手藝人，貧苦的民眾獲得一些收入，過上更好的生活。

男子說，我們的身體就像電腦硬體，我們的信仰就像電腦的軟體，上天給我們裝了什麼軟體，就意味著將來我們要成為什麼樣的人。

尼泊爾時間中午十二點半左右，張智東與陳鵬吃完午飯前往尼泊爾的文化中心——巴德岡。

13世紀初，馬拉王朝定都巴德岡，陸續修建了王宮、寺廟等建築群，彙集著精美絕倫的木雕藝術。直到18世紀，這座古城才結束了它歷時5百年的古都歷史。

杜巴廣場是巴德岡最主要的廣場，意為皇宮廣場，在加德滿都谷地的三座古城（加德滿都、帕坦和巴德岡）裡各有一個杜巴廣場，是曾經三個王國的王宮廣場。

當年尼泊爾王國的馬拉王朝第六代國王死後，他的三個兒子各據一方，自立為王，為奪取西藏商路的掌控權，相互之間發動戰爭，投下巨資修建王宮廣場。

時光飛逝，如今圍繞著杜巴廣場周圍，早已樹立起了一座座建造精美的宮殿及神廟，成為一個繁華休閒之地。

那些精美的木雕建築主要用沙爾樹（音譯）及紫檀為主要木材，尤其是沙爾樹，不僅它的木頭被尼泊爾人用來建造皇宮等建築，它的葉片也被尼泊爾用來當成裝飯食及貢品的器皿。

人們坐在高高低低的石階或木製臺階上，曬著太陽，說著閒話。

廣場的飛鴿時不時飛過，慵懶的狗兒們躲在蔭涼的石像底下打著盹。

偶爾轉過一個塔身或者廟宇，不經意間就能撞見正在談情說愛的年輕情侶。陳鵬舉起手中的相機，將年輕的情侶當成他照片中的絕妙配景。

陳鵬拉著張智東穿梭在廣場周圍的小街小巷，胡亂地闖進一所所屋宅，再鑽出。結果弄得找不到方向，於是只好按原路返回。

還好，只要記得回去的路，走得再遠也是無妨。

倆人累了大半天，被尼泊爾的午後陽光也曬了大半天，一路看著地圖尋到陶器廣場旁的一家中華料理店，享用一頓腐敗的午餐。

飯桌上的蒼蠅時不時愛來湊熱鬧，可這樣也影響不了此刻兩人的食慾。

一盆古老肉，一盆魚，兩盆素菜，再淋上咖哩汁吃掉兩三碗米飯，喝下一杯又一杯的茶水。

今天的陳鵬又用他三寸不爛之舌收穫了兩隻精巧的風鈴，一個銅製油燈，以及一塊青銅色的銅製虎牌。這是買風鈴時，陳鵬在店主的店裡轉了幾圈，“強行”搭上的甜頭。

第二天上午九點，倆人步上了斯瓦揚布寺所在的斯瓦揚布山頂，站在山頂上俯瞰整個加德滿都市的全景。

斯瓦揚布意為“自體放光”，這裡樹木植被豐富，棲息著數百隻野生猴子，因此異國人來到這裡，為了方便記憶，又稱其為“猴山”。

這裡也有一個白色半球體的佛塔，只是要比博達哈大佛塔小上許多，在它一側的廣場上散佈著大小不一的石雕佛塔。

山腰間，高高的銀樺樹遮去大半的陽光。猴群在樹杈之間跳來蹦去，時不時打落下如瓶刷般橙色的總狀花序。

另一種如瓶刷的紅色穗狀花序的垂枝紅千層，在加都這裡大多被用作行道樹，可惜這種樹即遮不了陰，又給常常塵土飛揚交通擁擠的加都街道增添了一份雜亂。

與加德滿都一河之隔的帕坦，同樣古蹟如雲。

帕坦古稱“拉利□□爾”，意為“藝術之城”。

由於道路擁擠不堪，張智東與陳鵬下了僱來的小車，步行穿過喧鬧的街道，來到曼多卡宮。

二人穿過左側正販售著器皿的商販，踏入右