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28年11月，他在給中央的報告中寫道：“紅軍廢除了僱傭制，使士兵感覺不是為他人打仗，而是為自己為人民打仗”，《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年版，第63頁。這是紅軍作戰勇敢，戰鬥力強的根本原因。朱老總也曾語重心長地對部隊官兵說：“我們打仗究竟為誰，過去許多同志不知道，我們有的同志說國民黨軍隊是幫蔣介石打仗，我們是幫毛主席打仗，說國民黨軍隊幫蔣介石打，這是對的，可是說我們幫毛主席打，那就錯了。同志們要知道，正相反，我們是為你們，毛主席和我都是為你們，為士兵服務，士兵又為人民打仗，為自己翻身打仗的。”《軍隊政治工作學習檔案》第三輯，戰士出版社1979年版，第56～57頁。正是因為較好地解決了“為誰當兵，為誰打仗”的問題，所以我軍廣大官兵戰時才能英勇奮戰，前仆後繼，平時才能無私奉獻，自覺犧牲。

真實的戰爭往往是異常殘酷的，遠不像影視作品所表現的那麼浪漫。軍人每一次走上戰場，都有再也回不來的可能。在生死考驗面前，一切物質獎勵都會減效直至失效。過去有一句老話，“重賞之下必有勇夫”。話雖這麼說，可細想一下，如果命都沒了，重賞有何意義？所以，古往今來，凡善於帶兵打仗的軍事將領，都高度重視對官兵的精神激勵。曾國藩就說過，“古來名將得士卒之心，蓋有在於錢財之外者；後世將弁，專恃糧重賞優，為牢籠兵心之具，其本為已淺矣。是以金多則奮勇蟻附，利盡則冷落獸散。”

也許是受社會風氣的影響，近些年一些戰爭題材的影視作品中，常有部隊發起衝鋒前，指揮員讓人抬出銀元，用以組織敢死隊的鏡頭，如《血戰臺兒莊》、《亮劍》等。應該說，這裡面有一定的藝術加工成分。實際上，臨上戰場時官兵們考慮最多的，並不是仗打下來能分多少錢，而是如何交代後事。在我軍歷史上，許多重要戰鬥打響前，黨員們紛紛上交最後一次黨費，非黨員也將身上所有的錢交給黨組織，表示萬一自己“光榮”了，希望能被追認入黨，這些錢算作自己第一次也是最後一次黨費。不難想象，由這些視死如歸、做了最壞打算的官兵所組成的部隊，與那些完全靠金錢維繫的部隊，其戰鬥力會有多大的差別。

核心價值觀有什麼用5

世界上沒有戰無不勝的軍隊。當一支部隊陷入絕境，官兵已沒有任何生還可能的情況下，更需要有超越個體生命的東西作為精神支撐。如果沒有堅定的信念，很難做到“不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續戰鬥下去”。而我軍歷史上這樣的戰例卻很多。如抗日戰爭中，我新四軍某部四連奉命在淮陰北面的劉老莊阻擊日軍。在數千敵軍的圍攻下，全連浴血奮戰一晝夜，斃敵170餘人，最後彈盡糧絕，82名指戰員全部壯烈犧牲。再如，作家魏巍在《誰是最可愛的人》一文中，描寫了發生在抗美援朝戰爭中的松骨峰戰鬥。當時，為阻擊美軍撤退，完成合圍任務，我志願軍某部也是打到了最後一個人。正是這種奉獻和犧牲精神，構成了我軍戰鬥力的重要源泉。相比之下，西方國家軍隊在這方面差得多，往往只是感到沒有獲勝可能了，便會繳槍投降。第二次世界大戰時的緬甸戰場，開始階段英軍與日軍勢均力敵，基本上打成平手。正當日軍精疲力竭，準備做困獸之鬥時，突然傳來英軍主動投降的訊息，戰局由此發生逆轉。

如果說在戰場上流血犧牲是軍人的職業特點，古今中外的軍隊概莫能外，那麼，作出巨大犧牲後不圖回報，顯然就不是所有軍隊都能做到了。而我軍廣大官兵由於接受了全心全意為人民服務的宗旨，卻在相當長的時期內做到了這一點。如魏巍筆下在松骨峰戰鬥中英勇犧牲的烈士李玉安，其實並沒有死。重傷痊癒後，他復員回到老家，當了一名普通的倉庫保管員，一干就是幾十年，始終過著貧窮的生活。可他卻從沒有對人講起自己就是作家筆下的英雄，更沒有為此向組織上提過任何個人要求。直到30多年後，他的事蹟才被老部隊發現並宣揚。正是因為有了千千萬萬像李玉安一樣無私無畏、默默奉獻的無名英雄，解放軍才有了驕人的戰績和崇高的聲望。

軍人的犧牲豈止在戰場。在改革開放，發展社會主義市場經濟的條件下，仍有無數軍人在為國盡忠，奉獻犧牲。我軍一些邊防部隊，常年駐守在高山海島，條件艱苦，生活單調，面臨著許多常人難以想象的困難。有些哨位嚴重缺氧，官兵們最大的願望只是能吸足一口氧氣。有的戰士獨自一個人看守靶島，一待就是幾年。可基層官兵的物質待遇，卻一直低得可憐。社會上一些對我軍情況不瞭解的人，