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上的資料顯示，有唐一代公主再嫁、三嫁者有二十七人，其中高祖女四人，太宗女六人，高宗女一人，中宗女三人，睿宗女二人，玄宗女九人，共二十五人，約佔九成以上。而唐前期公主共九十一人，再嫁公主佔了近三成。唐前期公主再嫁人數之多，足以表明女性並不被貞操觀念所禁錮，能夠自由地離婚改嫁。

《新唐書》中記載了這樣一件事情——

丹陽公主，下嫁薛萬徹。萬徹蠢甚，公主羞，不與同席者數月。太宗聞，笑焉，為置酒，悉召他婿與萬徹從容語，握架賭所佩刀，陽不勝，遂解賜之。主喜，命同載以歸。

看看，居然要皇帝老兒親自出面，才能為自己的女婿長臉，挽回公主的婚姻危機。

當然，有人要說，那是因為對方是公主，是皇家的女兒的緣故。其實不然，便是大臣之家，這種情況也是比比皆是，而且正是因為妻子在家庭中地位很高，所以呢，“妻管嚴”的例子很多。據唐韓琬《御史臺記》記載：

唐管國公任瑰酷怕妻，太宗以功賜而侍子，瑰拜謝，不敢以歸。太宗召其妻賜酒，謂之曰：“婦人妒忌，合當七出。若能改行無妒，則無飲此酒。不爾，可飲之。”曰：“妾不能改妒，請飲酒。”遂飲之。

另在《隋唐嘉話》中記載：

梁公（房玄齡）夫人極妒，太宗欲賜美人於梁公，屢辭不受。帝乃令皇后召夫人，告以司空年暮，帝欲有所優詔之意。夫人執心不回。帝乃令謂之曰：“若寧不妒而生，寧妒而死？”梁夫人答曰：“妾寧妒而死。”乃遺酌卮酒與之，一舉便盡。帝謂人曰：“我尚畏之，何況於玄齡！”

這兩個故事內容近似，傳主不一，可見是實有其事了。按照唐律，女子嫉妒是會被丈夫出掉的，可是在這兩個故事裡，丈夫不唯不敢出妻，即便是在皇帝的威壓之下，妻子也並沒有屈服，以至於太宗皇帝貴為萬乘之尊，也碰了一鼻子的灰。這可不是特例啊，像高宗時官至司列少常伯的楊弘武、中宗時御史大夫裴談等都以懼內而出名。

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不單單是大臣如此，皇帝比如高宗李治也被武則天管教得服服帖帖的。當武則天被冊為皇后之後，專作威福，李治每次想做些什麼，動不動就被武則天所鉗制，以至於氣憤不過，密詔上官儀謀廢后。武則天得知後，大興問罪之師，高宗恐懼之下，居然把所有的責任推給上官儀：“我初無此心，皆上官儀教我。”上官儀由此被送上了斷頭臺，實在是太冤了。

性的歷程　第三章：貴族帝國時代的性文化（隋唐五代時期）　思潮（3）

男女地位的平等與否，其實有個標準很簡單，就是觀察男女交往接觸是否自由公開。在唐代，宮廷中后妃、宮女都不迴避外臣，不拘禮節。例如史書記載，韋皇后與武三思同坐御床玩雙陸游戲，唐中宗就在旁邊觀看指點。又如唐玄宗的寵臣姜皎常與后妃連榻宴飲，安祿山在後宮與楊貴妃同食、戲鬧，甚至通宵不出。這在後世都是很難想象的。

又比如中興大唐的重臣郭子儀在晚年，退休家居，享於聲色。有一天，盧杞來拜訪他，他正被一班家裡所養的歌伎們包圍，在得意地欣賞玩樂。一聽到盧杞來了，馬上命令所有女眷，包括歌伎，一律退到大會客室的屏風後面去，一個也不準出來見客。他單獨和盧杞談了很久，等到客人走了，家眷們問他：“你平日接見客人，都不避諱我們在場，談談笑笑，為什麼今天接見一個書生卻要這樣的慎重？”郭子儀說：“你們不知道，盧杞這個人，很有才幹，但他心胸狹窄，有仇必報。長相又不好看，半邊臉是青的，好像廟裡的鬼怪。你們女人們最愛笑，沒有事也笑一笑。如果看見盧杞的半邊藍臉，一定要笑，他就會記恨在心，一旦得志，你們和我的兒孫，就沒有一個活得成了！”不久盧杞果然做了宰相，凡是過去有看不起他、得罪過他的人，一律不能免掉殺身抄家的冤報。只有郭子儀的全家，即使稍稍有些不合法的事情，他還是曲予保全，認為郭令公非常重視他，大有知遇感恩之意。€？

從這件事情上，恰恰反映出唐朝前期人們在男女接觸上胸襟是多麼的開闊和爽朗。那麼，這種風氣是不是僅僅停留在上層社會呢？我們再看下面這個例子——

晚唐花間派的詩人溫庭筠在少年時喜歡尋花問柳，因此被主管上司姚勖鞭打、驅逐，從此壞了名聲，屢試不第。有一天姚勖有事到溫家中，溫庭筠的姐姐一看到他，就死死地抓住姚的袖子不放，大哭不已，狠狠地責罵姚。姚沒想到溫庭筠的姐姐情緒如此的激烈，以至於受了驚嚇，回家之後，竟得病死了。