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：“然是俗說，形意俱乖，知非經訓。”另外一位經學大師段玉裁在注《說文》則認定：“本無可疑者，而淺人妄疑之。許在當時必有所受之，不容以少見多怪之心測之也。”
所以呢，今天提倡國學教育者如果遇見小孩子不肯讀書，不妨告知以書中自有顏如玉，細心溫卷，也字連篇，則此中樂不足為外人道也。
天人合一
——*有理
男女不*，陰陽就不協調，簡而言之，就是沒有天理了。
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《詩經》上有這樣一首詩，叫做《野有死麇》：
野有死麇，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
林有樸，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
舒而脫脫兮，無感我兮，無使也吠。
這裡稍微翻譯一下啊——
性的歷程 第一章：上古王權時代的性文化（夏商周三代與春秋戰國） 思潮（5）
野地上有隻死獐子，用白茅草兒來包就。有個女孩兒正當年，那青年人來引誘。林子裡有棵死小樹，野地上有隻死小鹿。用白茅草兒來捆住，有個女孩身體玲瓏如美玉。緩緩慢慢地來呀（來日方長之意），不要碰我的圍裙呀，不要惹我的狗叫起來（咬你）！
講的正是先秦時代男女野合的情形，尤其是最後一句，那是特別特別的*，即便放到現代，也完全是十八禁了。
其實這種野合風氣，乃是出自政府的支援，《周禮·地官·媒氏》上說：
仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁；若無故不用令者，罰之，司男女之無夫家者而會之。
這是說到了仲春（也就是二月）這個萬物生機蓬勃的月份，要讓官員們曉諭所有的男女
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