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威尼斯出現了玻璃製品，裡面還可以盛裝溫水。到了１８世紀，更產生了使人感興趣的新制品，材料多半改成天鵝絨或彈性較佳的橡皮。對此，法國稱之為“毫無差別的寶石”、“雙玉”、“毫無差別的玩具”，德國稱之為“閨房的安慰”，英國則稱之為“女性之友”。
第二章 人類的性目的 性技巧與性快樂3（圖）
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女人是玩物還是被喜愛者
關於對性茭頻率的看法，在古代歐洲是眾說紛紜，但是也可以看到它的發展過程。古希臘的改革家梭倫認為，在家庭中，為人不怠忽夫妻之務，一個月三次就夠了。後來，宗教改革家馬丁路德作了以下的規定：“一週兩次，是女性的義務，一年１０４次。如此，我和你都沒有害處。”但是，這是馬丁路德４２歲時的規定，如果他當時只有２０歲，大概是會增加次數的。
但是，以後性茭頻率卻向趨多發展。安德烈·摩洛伊說，文藝復興時期的男女“擁有動物的衝動，絕沒有心理上的顧慮來控制肉體上的動作”。那時流行一句話：“一次是試食，也是病人的食物；兩次是紳士的禮儀；三次是淑女的義務；四次是妻子的權利。”
蒙田在他的論文集中說：“亞拉岡女王下了判決，根據判決，她為了把正當婚姻所必具的規範傳給後世，規定一天六次，以作為正常需要的界限。”這個判決使醫生們為之瞠目，他們簡直無法估計女王究竟有多大的“胃口”。
其實，從現代性科學的觀點看來，對性茭頻率的任何“規定”都是不正確的，這正如不能規定每個人每天統一隻吃幾碗飯一樣。這隻能視各人的身體健康、夫妻感情、工作忙碌狀況以及其他許多條件而定。
第二章 人類
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