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的銷量。憂國愛民的日本人士，幾乎人手一部，把它當做金科玉律一般看待。但它的價值，不只在介紹歐西文物而已。此書是諭吉嘔心的傑作，充滿著睿智的表現，顯示諭吉的思想體系初告成立。

這一年，60多歲的徐繼畲也終於可以把自己的嘔血之作《瀛寰志略》當做教科書在同文館開始講習。令人惋惜的是，這本應是20年前就已經暢銷的一本書。徐繼畲本是山西五臺人，因長期連續供職於福建、兩廣之地，使之與外部世界有了密切的接觸。鴉片戰爭的當口，徐繼畲正在汀漳龍道的任上，其駐地與廈門僅一水之隔。廈門的淪陷，他是親眼目睹的，徐繼畲兼任閩浙總督後開始得以和外國人交往加密，瞭解到很多國外的各種情報。書包　網　。　想看書來

甲　上兵伐謀（4）

他是一個地理迷，毫無疑問。現有的文字資料顯示，這位山西人首先把自己的家鄉考證了一翻，《堯都辨》、《晉國初封考》以及《兩漢幽並涼三州今地考略》都是傳統的輿地考證，他主修的《五臺新志》中亦對當地地理面貌有詳盡描述。

徐繼畲在英國人、美國人、荷蘭人帶來的地圖中發現了一個事實，中國並不處於地球的中央。大清帝國已不是萬世一系、獨一無二的世界中心；在地球上，另有一個為中國人全然無知的新世界，在那裡存在著近代的政治和經濟制度。

“開眼看世界的第一人”，後來者以此稱呼他的確不為過。徐在地理上終於走出中央帝國的傳統概念。《瀛寰志略》因此與此時的另一本暢銷書《海國圖志》有了鮮明的分野，在《海國圖志》裡面沒有中國，魏源所謂的“海國”，仍環繞神州——“中國”之島嶼番國。

徐繼畲則告訴我們，“瀛寰”分為歐羅巴、亞細亞、阿非利加、阿墨利加四洲，而中國居於亞細亞，為亞細亞第一大，而非“瀛寰”最大。

正是因此，徐繼畲不再把英國人稱之為“英夷”，而呼之為英吉利。稱英國領事李太郭為英官，而不叫做英酋。後來的神光寺事件中，正是有了不同的認識，徐繼畲不再主張強硬地驅趕來到此地的英國人，他認為普通的英國人入居福州城內，既無任何安全問題，也並未有使中國人失面子的地方，可惜當時的清議卻是強烈反對洋人入城，由此而引發了諸多大臣的口誅筆伐，其中就有因禁菸而聞名天下的林則徐。

一個超越時代的人註定要遇到諸多詰難。之後他的書一問世，自然非議紛紛。他的好友張穆批評他把“皇清一統輿圖”置於亞洲總圖下。並且說：春秋體例，嚴於內外二字，談海外異聞及各國信史，最好用存疑的口氣，不要像明朝徐光啟、李之藻那樣，“遂而負謗至今”。

一個外來觀察者史密斯則發現了徐繼畲的與眾不同，“徐是一個思想解放的人，他對西方地理政治的熟悉程度，簡直令人吃驚，在對世界各種各樣的情況的瞭解上，在思想的解放程度上，該省代理巡撫（徐繼畲）都遠遠超過當地政府其他任何官員……他比他的國人要進步得多。在與英國領事交往時，他提到歐洲現代史上許多著名事件，表明他對整個歐洲政界事務有全面的瞭解。例如，由於教會制度，英國對愛爾蘭實行統治的困難，比利時對荷蘭的反叛，英國和西班牙，南北美洲各地殖民地的獨立，拿破崙雄心勃勃的戎馬生涯，以及歐洲各國聯盟在滑鐵盧的最後勝利。他好像對英格蘭討論梅諾思援助基金案（英國議會1854年增加愛爾蘭梅諾思大學的財政援助金案，是英國政治家當時爭論的一個熱點。）而引起的激動人心的事件也有耳聞。一連好幾個小時，他興趣盎然地談論地理。”

但在國內《瀛寰志略》一出，“見者譁然，謂其張大外夷，橫被訾議，因此落職。”徐繼畲官也丟了，只好回到山西老家去教書。當時聲名卓著的曾國藩對徐繼畲此書也有委婉的評價稱“頗張大英夷”，說白了就是長英國人的威風，滅自己的面子。

兩本相似的書，卻有著不同的結局。在兩本書後面，不是兩個人的命運，而是兩個國家的命運。徐繼畲回家坐冷板凳的時候，福澤諭吉則繼續著自己的西方之旅，他寫了更多的關於西方的政治制度、文化理念的書。

甲　上兵伐謀（5）

1868年，徐繼畲得到了一生最好的機會，他開始負責管理同文館，他的《瀛寰志略》在遲到20年後終於成為了教科書。但20年間，發生了太多的變化。

這一年，福澤諭吉終於選定自己人生的方向，他在這一年將自己的家塾遷往芝新錢座，定名為慶應義塾。決心投身教育事業，做一個啟蒙者。他仿效歐西私