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第4部分(第4/4 頁)

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立學校的常例,訂定塾則,規定學費,確立課程內容,設立財團法人,銳意革新塾務。塾裡所用的教本,多數是諭吉從美國買回來的西書。除各種詞典、地理、歷史等書以外,還有法律、經濟、數學等書,分發給學生研讀。這是日本其他學塾望塵莫及的措施。

這些書,相信在同文館裡也會有類似的版本。徐繼畲兼總理同文館事務大臣,即學校校長期間,亦提倡“相容幷包,智周無外”的辦學方針,設立了英、法、德、俄等各國語言和化學、算學、格物、萬國公法、地理、歷史、醫學生理、天文學等課目,聘請美籍教師丁韙良等為教習,使同文館成為中國第一所具有現代意義的高等學府。

似乎回到了同一起跑線。

徐繼畲推崇的是華盛頓,福澤諭吉則呼喚著拿破崙。

徐繼畲說:“華盛頓異人也,起事勇於勝廣,割據雄於曹劉。既已提三尺劍,開疆萬里,乃不僭位號,不傳子孫,而創為之推舉之法,幾於天下為公,駸駸乎三代之遺意。其治國崇讓善俗,不尚武功,亦迥與諸國異。餘嘗見其畫像,氣貌雄毅絕倫。嗚呼,可不謂人傑哉!”

徐繼畲將華盛頓推為古今第一偉人,他渴慕出現這樣的人,但要培養這樣的人物卻非他所能想象。徐繼畲在初稿中亦曾把“幾於天下為公”一句刪去,這樣推選夷人為“聖”的做法自然離經叛道,現在留下的改稿可以看出他在痛苦中的兩難抉擇,最後他在刪稿旁邊又將這六字重寫一遍,並且重重地加上圈點。

福澤諭吉似乎沒

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