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，則祖孟月之酉日。各因其行運，三代固不同。雖其奉祖，莫識祖之所由興也。《說文》：祈請道神謂之祖。有事於道者，吉凶皆名。君子行役，則列之於中路；喪者將遷，則稱名於階庭。或雲，百葉遠阻，名皆凋滅，墳塋不復存其銘表，遊魂不得託於廟祧，智者故以歲初良辰，肇建華，揮揚彩旗，將欲招靈爽於今夕。庶眾祖之來憑，蓋有兩端。俯嘆壯觀，乃述而賦之。

§詩

【宋謝莊《烝齋應詔詩》】霜露凝宸感，肅僾動天引；西郊滅湮湥���て鷲呀�Ｎ璺綬毫�＃�窒幾∮耖恚蛔轄仔�巷蓿�鶩菊棺�Α７郊���停�牢啪諾氯螅還凵�緞憶祝���演愩　�

【陳弘讓《春夜醮五嶽圖文詩》】夜靜瓊筵謐，月出杏壇明；香菸百和吐，燈色九微清。五嶽移龍駕，十洲回鳳笙；目想靈人格，心屬羽衣輕。蕙餚薦神饗，桂醑達遙誠；熙然聊自得，挹酒念浮生。

【陳叔達《州城西園八齋祠社詩》】升壇預絜祀，詰早肅分司；達氣風霜積，登光日色遲。農教先八政，陽和秩四時。祈年服垂冕，告幣動褰帷；瘞地尊餘奠，人天庶有資。椒蘭卒清酌，簠簋徹香萁；折俎分歸胙，充庭降受厘。方憑知禮節，況奉化雍熙。

§歌

【梁江淹《牲出入歌辭》】祝詳史具，禮備樂薦；有牲在陳，有鼓在懸。騰燭象星，奔水類電；郊燎夙戒，駜彼彼乘駽。以伺質明，以伸神宴。

【又《薦豆毛血歌辭》】時恭時祀，有物有則；伊我上聖，實抱明德。犧象交陳，鬱樽四塞；黍惟嘉穀，酒惟玄默。薦通蒼祗，慶覃黎黑；願靈之降，祚家佑國。

【又《奏宣列之樂歌辭》】殷崇配天，周尊明祀；瑞合汾陰，夢同泰畤。青幕雲舒，丹殿霞起；二曜惟新；五精告始。於以饗之，景福是履。

○郊丘第三

§敘事

《禮記》曰：祭帝於郊，所以定天位也。《爾雅》雲：圓丘泰壇，祭天也；方澤泰圻，祭地也。《周書·作洛篇》曰：設丘兆於南郊，以祀上帝，配以後稷。《周禮·大宗伯之職》曰：以禋祀祀昊天上帝。（禋之言煙也。煙者，周人尚臭，煙氣之臭，聞昊天上帝。冬日至祀於圓丘。天皇，大帝也。鄭玄注曰：昊，天也；上帝，玄天也。）以蒼璧禮天。（鄭玄曰：禮天以冬日至，謂天皇大帝在北極者。凡禮神必以其類，璧圓以象天。）黃琮禮地。（禮地以夏日至，謂神在崑崙者也。琮方，以象地。）四圭有邸，以祀天，以旅上帝。（鄭玄注曰：於中央為璧，圭著四面，一玉俱成也，故曰四圭。有邸，圭末四出也。或說四圭有邸，圭四角也。上帝，玄天也。鄭玄注云：禮天，夏正郊天也；上帝，五帝也。所郊以五帝殊，言天者尊異之至。）兩圭有邸，以祀地，以旅四望。（兩圭者，象地數二也，謂所祀北郊神州之神。）大司樂奏黃鐘，歌大呂，舞雲門，以祀天神。（謂五帝及日月星辰也。王者各以夏正月祀其受命之帝於南郊。）奏太簇，歌應鐘，舞咸池，以祭地祗。（祭於北郊，謂神州之神及社稷。）《禮記》曰：有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯；夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹；殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。（鄭玄注曰：禘郊祖宗謂祭祀以配食。）《左傳》曰：凡啟蟄而郊。

§事對

【黃郊　黑畤】《後漢書》曰：靈帝建寧二年，迎氣黃郊。道於洛水西橋，逢暴風雨。導從鹵簿車，或發蓋；百官沾濡，還不至郊。使有司行禮，迎氣北郊。《漢書》曰：高祖入關，問故泰畤上帝祀何帝。對曰：“四帝，有白、黃、青、赤之祠。”高祖曰：“吾聞天有五帝，而四何也？”莫知其說。於是高祖曰：“吾知之矣，待我而具五也。”乃立黑帝之祠，名曰黑畤。

【朱火　紫壇】晉《郊祀歌》曰：整泰壇，禮皇神；精氣盛，百靈賓。蘊朱火，燎芳薪；紫煙起，冠青雲。又曰：營泰畤，定天衷；思心睿，謀筮從。建表蘊，殷郊宮；田燭置，歡火通。曆元旬，集首告；飾階壇，坎列室。

【魯郊　雍畤】《毛詩》曰：皇皇后帝，皇祖后稷。注曰：皇皇，大也；後，君也。帝謂天帝也。魯郊祭皇皇之君帝，以美祖后稷以配之，其祭如天子之禮。《漢書》曰：祭五帝於雍畤，在山上，四望不見四方，故曰雍畤。

【南郊　北畤】《周禮》曰：設丘兆於南郊，以祀上帝，配以後稷。北畤見上。

【黃玉　黝牲】《周禮》：以玉作六器，禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地；以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄琮禮北方