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，大戰犯罪集團和恐怖分子，最終邪不勝正。

——堅持原則，不忘承諾。比如，《英雄本色》裡華叔對阿豪說：“做人有原則，就什麼都不用怕”；《喋血雙雄》裡，四哥為原則和承諾孤身勇鬥汪海團伙，小莊到死時都惦念著為珍妮出國治療眼睛。

——取財有道，藝高膽大。比如，《英雄本色II》裡新老“殺手”獵殺的物件都是為富不仁、道貌岸然之輩；《縱橫四海》裡“大盜們”下手的物件亦非奉公守法之流，他們往往是獨身或者兩三個人獨闖“反派”大本營，以一敵十進而殺百。結果，他們要麼安然無恙，要麼慷慨赴死，其技能與體能非凡人可比，造成一種“半神式”的英雄。

在風起雲湧的江湖，孤膽英雄不勝列舉，喋血雙雄亦不在少數。西方的個人價值觀滋養了得克薩斯荒原上信馬由韁的西部牛仔，東方的集體主義哺育了水泊梁山成群結對的綠林好漢。從小目睹幫會兇殺的吳宇森一直迷戀於“群雄”的模式，以此來演繹心中的江湖，《英雄本色》里豪哥與小馬肝膽相照，《辣手神探》裡袁浩雲與江浪惺惺相惜，《變臉》裡西恩與卡斯水火不容，《喋血雙雄》是職業殺手和個性警察由水火不容到惺惺相惜的演變。談到拍攝《喋血雙雄》時，吳宇森說：

“我們都希望這個世界存在正義、道德、愛情和美麗”，“一位殺手和一名警察代表著兩個不同的世界，但在內心深處他們有著共同的豪俠氣概，表面上他們是敵人、對手，但深層湧動著的則是相互間的尊重和敬佩。我試圖傳遞這樣的資訊：一個好人往往會被社會誤解，正是他們的理想主義將其與社會隔絕，就如梅爾維爾《武士》中的那個殺手，他是個悲劇英雄，一隻孤零零的獨虎。”

自“做兄弟的”小馬哥倒在亂槍之下後，吳宇森的小馬哥情結愈發強烈，用小莊繼續發揚“小馬哥精神”：對朋友的忠誠，對原則的堅持，對邪惡的憎厭，技藝非凡，渾身是膽，冷酷而不冷血。與小馬的單純男子氣相比，小莊多了幾分理想色彩，那一襲黑風衣、白圍巾，猶如古龍筆下的劍客劍不離身，代表著俠客的情懷和身份，寄託了吳宇森對古代俠義精神的緬懷與膜拜。小莊仿若一個孤獨的劍俠，與世格格不入，棲居教會教堂，那裡是唯一清靜、有序的地方。臨窗倚牆吹口琴的小莊就像屹立桃花島對江吹簫的黃藥師，信步江湖，追憶往昔。教堂之於小莊，孤島之於東邪，已然成為吳宇森心裡俠客精神的棲息地。

《英雄本色II》中，吳宇森以龍四、阿健、阿豪、阿杰組成的群像方式闡釋心中的英雄，尤其透過龍四這個角色完整地呈現了黑道英雄的一生，並在他的身上塗抹上一層父性的光輝。龍四從一開始的高高在上、不可一世，到後來的精神錯亂、苟且偷生，再到最後的東山再起、報仇雪恨，大開大闔的命運寄託著導演的英雄崇拜情結。影片結束時，龍四居中，阿豪和阿健分坐兩側，他們的生命已經走到盡頭，他們身上散發出強大的氣場，它來自英雄內心深藏不露的最熾熱、最冷酷的尊嚴，傳達出一種對逝去的浪漫主義激情的懷念和欲哭無淚的傷感。

吳宇森師承張徹“英雄不需女人陪伴”的傳統，英雄人物為清一色的男性。這些人物有社團成員、黑道殺手和政府警察，不論他們身份如何，似乎總是在各自的世界處於被排擠、受壓迫的邊緣地帶，如同一個落入無邊大海的人孤獨地在絕望中掙扎。這些人物所堅持和遵從的道德規範與所處的環境格格不入，他們始終緬懷和堅守那個過去時代的規則。這種情懷在吳宇森電影的許多經典對白中充分地體現出來，就像《喋血雙雄》裡小莊對四哥所說的那樣：“這個世界變了，我們都不再適合這個江湖，我們太戀舊了。”那些歷經滄海的黑道英雄、警界英豪，象徵著一個江湖道義被尊奉為無上準則的年代，無限風光和黯然落寞被以同樣抒情的筆觸表現出來，繼而造成人物命運的巨大落差，令觀眾禁不住揪緊心靈、吁氣長嘆。

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主題：俠士風骨頌情義

吳宇森並不是只宣揚正義戰勝邪惡，他真正要歌頌的是世間情義，即使是邪惡陣營裡一個歹徒一個殺手在瞬間表現出來的忠誠和情誼。他的電影不僅是“多血之作”，更是“多情之作”。殘酷的場面、兇險的處境及驚心動魄的動作背後，是內心的慈愛與悲憫，進而是英雄男兒感性的溫情。或許，25歲時首次獨立執導的《鐵漢柔情》，可以看做他所有作品的統稱。

當暴力美學中父子情、兄弟情、患難情與內心深處的宗教體驗聯絡在一起，上升為大是大非、不離不棄、激越悲壯的