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，盡力維持國家生存。夾在大國間的小國的生存方式，到現在一千數百年過去，依然沒有改變。

貞觀四年（630），玄奘訪問高昌之後不久，高昌國王麴文泰親自前往長安。麴文泰訪問長安是在這一年的十二月。翌年正月，唐太宗設宴招待了高昌國王麴文泰以及隨行諸臣。高昌國王的夫人也在一行之中，她本姓宇文，唐朝把皇室的李姓賜予她，這在唐朝來說屬於破格的待遇。與高昌結為親戚，對收集西域情報也大為有利。

十　怛邏斯之戰與造紙術的西傳（3）

麴文泰的父親麴伯雅也曾在隋朝時入朝參拜過皇帝。也許因為自身是漢族政權，高昌國總是心向著東方。他們是中華文明的崇拜者，從出土文物中也可清楚地看到這一點。玄奘在此被奉為上賓，一是因為玄奘的人品，二是因為他是漢族僧侶。

在長安宮殿的宴席上，唐太宗和高昌國王究竟交談了些什麼呢？

一定談到這樣的話題

——就在數年前，有一位年輕卻高德的唐僧曾經過高昌。無論怎麼挽留，他都不曾改變去天竺取經的決心，毅然踏上旅途。這位僧人名叫玄奘。

對高昌而言，既然欲與唐朝加深友好關係，曾善待唐僧可是要強調的事實。

麴文泰率群臣訪問唐朝，隨員中應該有不少人在二十年前曾隨先王麴伯雅訪問過隋朝。

隋煬帝即位之後，高昌向隋派出使節是在大業四年（608）。

同年，日本也向隋朝派遣了使節。《隋書》中記載的是倭王多利思比孤，其實派出遣隋使的就是聖德太子。

——日出處天子致書，日沒處天子無恙。

有意思的是，這封有名的國書記載於《隋書》，而日本的史書中卻沒有記錄。

翌年，高昌國王麴伯雅親自訪問了隋朝，並且逗留了約四年時間。甚至參加了征討高麗的戰爭，其忠誠可見一斑。

隋煬帝行事鋪張豪華，迎接遠來客人時的排場也是極盡奢華到令人震驚的地步。沿路仕女盛裝夾道，衣服車馬裝飾得美輪美奐。史書中寫道

——以示中國盛。

一派盛世景象一定給高昌國人留下了深刻印象。國王歸國時，隋煬帝還將一名皇室宗女許配與他，可說得到了最高階別的待遇。

然而隋朝已被唐朝取而代之，高昌使節團中懷念當年的人大概為數不少吧。

唐太宗與隋煬帝性格截然不同。

在中國歷史上，隋煬帝和秦始皇都是成就過宏偉大業的皇帝。秦始皇修築萬里長城，隋煬帝興修大運河，都是史上罕見的浩大工程。大運河連線長江和黃河，使自富饒的江南地區到中原洛陽、長安一帶的距離大大縮短。南北分裂了數百年的中國，在隋朝獲得統一，這統一的象徵正是大運河。

關於興修大運河的動機，後世的史書解釋說，因為隋煬帝熱愛江都（揚州），興修大運河不過是為了自己行樂方便。隋王朝短命，以至於未能充分留下為自己辯護的記錄和人才。

如果把興修大運河的目的說成是單為娛樂，這是不可信的。但這項浩大的工程使人民疲憊，最後導致隋王朝民心盡失，這也是情理之中的事。

據說隋煬帝的後宮美女多達兩萬，這也是個傳說中的數字。不論其真偽，由此可知隋煬帝的確是個凡事好大喜功的人物。

包括對待前來朝拜的各國君主及使節，隋煬帝依然不改追求虛榮的脾性。朝貢使者經過的道路兩旁如果有破舊的房子，大概也難逃被拆除的命運。

唐太宗名列歷代王朝的名君之一，有的史學家甚至把他評為中國歷史上最賢明的皇帝。

較之偏重浮華的隋煬帝，唐太宗更加註重實質。如果說隋煬帝相當於豐臣秀吉，唐太宗相當於德川家康的話，日本讀者大概更容易理解吧。

即便屬國的君主將要來訪，唐太宗也沒有下令打掃道路，加以裝飾。

輯錄唐太宗與群臣問答及其他的《貞觀政要》，在日本是廣為流傳的政治教科書。“貞觀之治”幾乎成了仁政的代名詞。

對於政治的實質是好是壞，當地人可以有切身的體會，而外來的客人卻有許多難以瞭解的部分。　txt小說上傳分享

十　怛邏斯之戰與造紙術的西傳（4）

高昌國的使節團分別在隋煬帝和唐太宗時代前後相隔二十年來訪，只看表面的人，大概是想

——隋朝那時候，才叫繁華盛世，唐朝比起人家實在不怎麼樣。

高昌國王麴文泰訪問