第3部分(第1/4 頁)

黴��槐嗇鹽�椋懷枷麓槍�抗��豢捎斜г埂�

一朝君子一朝臣

臣下適合於君王，方可用；君王不同，臣下亦不同。他人用著順手的人，你用著未必順手；忠貞於他人，未必忠貞於你；你必須選擇既忠貞於你，又用著順手的人。君賢臣能，賢能互補，忠貞為用，則一朝興。否，一朝衰或亡。重用什麼樣的人，與君王所處時代有關，與君王欲成就事業有關，不同君臣，成就不同事業。

導師式人才勝過愛徒式人才

智者群體有智慧，強者群體有力量，成就大業的方法，是使那些得天獨厚的智者、強者臣服。大多數君王，只喜歡任用聽他說教的人為臣，不喜歡任用能教導他的人為臣，其實後者是更為寶貴人才。前者是不如自己的人才，後者是勝過自己的人才。人的禍患之一，是喜歡作他人的老師，不喜歡作他人的學生。

只要善於採納善言，治理國家就應付自如

天下英才大都盼望著有施展才華的機會，大都盼望著得到統治階級重用。君王只要善於識才，就會有各種各樣傑出人才翹首以待。君王想得到治國好方法，就會有相關英才，呈上得體有效治國方法，不用君王苦思冥想，只要善於識別就可以了。

開放頭腦，從善如流是賢明君王必備素質

具有開放頭腦，有從善如流的智慧和胸懷，是賢明君王的必備素質。無論君王本身的知識多麼淵博，智慧多麼卓越，經驗多麼豐富，都是如此。一個人，在自己知識、智慧、經驗範圍內，是精明人；在自己知識、智慧、經驗範圍外，是糊塗人。在自己知識、智慧、經驗範圍內的事情，是自己駕馭得了的事情；在自己知識、智慧、經驗範圍外的事情，是自己駕馭不了的事情。權力越大，管的事情越多，方面越廣，超出自己知識、智慧、經驗的事情就越多。君王權力最大，管的事情量多面廣，很多事情君王個人的知識、智慧、經驗不能勝任，是必然的，這就需要藉助於他人的知識、智慧、經驗。

從諫如流是君王聖明的重要標誌

從諫如流是君王聖賢的重要標誌，也是人們對仁政理想的一種嚮往。明君與昏君的重要區別，就在於是從諫如流，還是一意孤行。民眾敢於說話，是開明政治的表現，說明民眾對國家報有熱情和信心；更重要的是，可以透過民眾的議論，來了解國家政治的缺陷和不足，有助於改進國家的政治。

集體決策好於君王獨斷

君王應當組織一個決策集體，重大事情都透過集體醞釀、決策，君王起牽頭人作用，君王起最後拍板作用。每個參與決策的人員，都有平等的地位，都有平等的權力，使每個決策者心態都比較平和，誰都可以開誠佈公地提出自己的建議，使得決策不會走向極端，透過相互制衡，平滑了個人的極端性和情緒化，容易實現理性決策。

民生決策靠良心

君王如果想得到人民群眾擁護和支援，只需聽取廣大人民群眾的呼聲，瞭解廣大人民群眾的心願，以人民群眾的民生意願，作為國家的民生意願，為人民群眾辦實事即可。國民生活水平有兩個指標：其一是國民平均生活水平，其二是最低階層國民生活水平。全國國民*的好處是可以維護國民整體利益，最佳化利益分配，為最貧困階層拉起一張生存保障網，維護社會安定團結。社會救助應當救助最貧窮人群，只要最貧窮人群安定下來，整個社會生活就安定了。這種決策憑據良心，不依賴智力，屬於民生決策，民生問題由人民群眾決策。

國生決策靠智慧

人民群眾的意志在先進性方面，一般處在中等水平，有時處於下游水平，人民群眾相對愚蠢，對國生問題沒有決策能力，國生決策依靠智慧。國家國生問題，應當由精英群體決策，以精英群體的國生意志，作為國家的國生意志，精英群體代表先進與科學，有決策國生問題的能力。人民群眾一時不理解、不支援沒有關係，人民群眾看到實際效果之後就會理解支援，人民群眾重視實際。從上可以推出國家的前途、安全，在國際上競爭等重大問題的決策，由全國人民投票表決決定，只能得到肯定平庸、否定先進的結果。人民群眾中絕大多數人，對重大決策根本就沒有判斷能力，既不知道好，也不知道壞，處於不知道狀態，所投出的票不是判斷的結果，而是感情用事的結果，沒有參考價值，只可以據此瞭解人民群眾的情緒，重大決策交給沒有決策能力的人去決策，荒唐之極！

治民必先治官

民不難治，官難治。治官根本在於有一套科學有效官吏獎懲制度，從制度