第十六章：禮(第2/2 頁)

：“莫說讀了《儀禮》，心中還無禮可言。”

“宗伯大夫，小子愚鈍……禮，我認為禮是土…”

“哦？”宗伯聽見風允竟然用五行來論述禮，頓時來了興趣。

“看來你不只是觀了《周易》，而是有所學得。”

“且說說，為何禮為土，你須知曉大周為火德，禮出自火，怎得來的土？”

對於宗伯所問，風允已有腹稿。

隨即道：“敢問宗伯，這世間是先有禮還是先有火？”

聞言，宗伯一愣，轉而思索，嘴角笑罵道：“燧人遠祖鑽木取火，是為人族的火之始，而火乃是人文字初，是希望也，也是崇尚火的開始。”

“崇尚火，是為敬，敬之為禮，有了火祭。”

“隨即禮與火同時生，同時起，怎分先後。”

對於宗伯答，風允含笑而道：“宗伯之言也是小子所想。”

“可以此照推，土，萬物所生之地，萬物所立之地，萬物所歸之地，是為地生之禮，是為地養之禮，是為地葬之禮。”

“當第一個人族開始匍匐大地，感受地的親和時，地禮也一併誕生了。”

宗伯目光閃爍，如有所悟。

風允繼續道：“所以，禮為土，也為火，也為木，也為金，也為水……五行有五德，禮之一字應該順應萬物而定，不該……”

“砰！”宗伯怒拍桌面，打斷了風允的侃侃而談。

“大周為火禮，禮束萬物，而非萬物束禮，若是萬物束禮，豈不是人人皆可定自己的禮，不成體統。”

宗伯抬手，像是剛才沒有發怒一般道：“且止住吧，莫忘記你修的是周禮，為火德。”

“剛才之話也別再說二次。”

周之前為商朝，商朝尚水，是為水德。

若是按照風允的說法，那商豈不是有禮之朝，那滅之的周是什麼？

他們皆是周朝列國，怎能承認前朝有禮。

瞥了一眼面色不屈的風允。

宗伯一嘆。

“禮，天子借天而得之權柄，制約人族之野蠻，為智慧之表也。”

“火德，火中取德，為懲戒，觸犯禮儀，則有嚴懲，方能鞏固禮之一字，維繫列國之間的穩定。”

說至穩定，宗伯卻停頓……因為越國無禮，屈辱來使的事情，歷歷在目，而他還在這裡告訴風允要保持這樣的禮。

這讓宗伯都恍惚了一瞬，沒了說下去的心思。

“繼續說你的土禮，水禮給我聽聽……”

宗伯揮手，文氣湧現，關上了門，閉了窗。