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當時這個國家仍在實行種族隔離的法令，人們的機會也受到高度制約。但問題的重要性並不在於有多少人因受到歧視遭遇失敗，而在於有多少男性和女性戰勝了困境；有多少人在無路可走的情況下為我這樣的後來者開闢了一條道路。

然而，在所有這些人付出大量血汗實現自己的美國夢的同時，還有很多人沒有成功——可以說，出於這樣或那樣的原因，他們最終都被歧視擊垮。失敗造成的影響也延續到後代子孫——我們看到那些年輕男子，還有越來越多的年輕女子，在街頭巷尾遊蕩，或在我們的監獄裡熬日子，對未來沒有任何希望和憧憬。即使是那些功成名就的黑人，種族和種族主義問題也繼續從根本上決定著他們的世界觀。對於賴特牧師同時代的男男女女，對羞辱、疑慮和恐懼的記憶並沒有淡出；那些年代留下的憤怒和怨恨也沒有消逝。這種憤怒可能不會在公共場合顯露，也不會向白人同事或白人朋友表示。但在理髮店和飯桌上卻可以聽到這種聲音。這種憤怒情緒有時也被政治人物利用，以種族為爭取選票的砝碼，或藉此為自己的失利開脫。

星期天上午在教堂的講壇上和坐席間，時而也會聽到這種聲音。很多人聽到賴特牧師在幾次佈道時表露的憤怒情緒，不免感到驚愕，其實這不過是驗證了一句老話：美國生活中種族界限最鮮明的時刻是星期天上午。這種憤怒情緒往往適得其反；事實上，這種情緒經常會分散人們解決實際問題的精力；使我們難以正視我們自身狀況的複雜性，妨礙美國非洲裔群體結成實現真正轉變所必需的聯盟。但這種憤怒切實存在；而且影響巨大；單憑主觀願望否認其存在，在不瞭解其根源的情況下橫加指責，只能加深不同種族之間業已存在的誤解。

事實上，一些白人群體也懷有類似的憤怒情緒。大多數屬於勞動階層和中產階層的美國白人並不覺得他們作為白種人享受到了什麼特權。他們走過的歷程就是移民走過的歷程——因為對他們而言，沒有人贈與過他們任何東西，他們完全是白手起家。他們一輩子勤懇工作，到頭來卻有很多人眼睜睜地看著自己的工作被輸出到海外，苦幹了一生養老金卻付諸東流。他們深感前途未卜，漸漸與自己的夢想失之交臂；在這個薪酬不見增加的全球競爭時代，機會被視為一種零和遊戲，你的夢想成真就意味著我的夢想破滅。因此，當他們知道自己的子女只能乘校車到城鎮另一頭的學校上學時；當他們聽說，為了糾正不平等現象，一名美國非洲裔得到照顧，獲得一份好工作或被一所好大學錄取，但那一段不平等的歷史根本不是他們的過錯時；當他們對城區犯罪活動的憂慮被說成是某種偏見時；不滿情緒便一天天加深。書　包　網　txt小說上傳分享

第四章　跌宕的青年時代（8）

與存在於黑人群體的憤怒情緒一樣，這些不滿情緒往往不會在相互禮遇的場合顯露。但這種不滿對至少一代人的政治結構產生了影響。對於福利政策和平權法案的種種不滿促成了里根聯盟（Reagan　Coalition）的形成。為了贏得選舉的勝利，政界人物經常利用人們對犯罪的恐懼心理。談話節目主持人和保守派媒體評論員不惜付出一生的精力批駁對種族主義的不實指控，與此同時卻認為對種族不公正和種族不平等的正當討論只不過是所謂社會規範（political　correctness）的問題或逆向種族主義的表現。

正如黑人的憤怒情緒往往適得其反，白人的這些不滿情緒也導致注意力的轉移，忽視了中產階層的壓力的真正根源——以內線交易、有漏洞的會計制度和貪圖眼前利益為特徵的公司文化；華盛頓被遊說團體和特殊利益集團操縱的局面；只考慮少數人利益而不顧廣大民眾利益的經濟政策。然而，僅憑主觀願望要求美國白人拋棄不滿情緒，斷言他們受人誤導甚至給他們貼上種族主義者的標籤，但同時並沒有認識到他們的深切憂慮是合情合理的——也加深了種族鴻溝，阻礙了通往相互理解的道路。

這就是我們目前的情況。多年來，我們始終處於種族僵持的局面，難以自拔。與某些人對我提出的批評恰恰相反，不論他們是白人還是黑人，我從來沒有天真到以為單憑一屆選舉，單憑一名候選人參選，就能超越種族差異，更不用說是像我這樣並不完美的候選人了。

但我執著地表明一個堅定的信念——這個信念植根於我對上帝的信仰和對美國人民的信心——只要齊心協力，我們便能癒合一些歷史遺留的種族傷痕。事實上，若想在完善聯邦的道路上繼續走下去，我們無其他選擇。

對美國非洲裔群體而言，