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暑而昏倒。《黃帝內經素問·刺志論》：“氣虛身熱，得之傷暑。”《黃帝內經素問·生氣通天論》：“因於暑汗，煩則喘喝。”

3、暑多挾溼。

關於溼，有以下特點：

1、溼為陰邪，襲擊人的陰位，通於長夏。《黃帝內經素問·太陰陽明論》：“傷於溼者，下先受之。”“陽受風氣，陰受溼氣。”

2、溼性重濁粘膩。《黃帝內經素問·生氣通天論》：“因於溼，首如裹。”是說頭部有溼則重濁粘膩如布裹。

關於燥，有以下特點：

性質乾燥，容易傷人津液，通於秋天。金元·劉河間《素問玄機原病式》：“諸澀枯涸（hé，乾枯），幹勁皴（cūn，皸，乾裂）揭，皆屬於燥。”

關於火，有以下特點：

火為熱之甚，指外感溫熱之邪，但一般不稱火而稱熱。侵犯人體易導致癰腫瘡瘍，因為火熱之邪侵入血分，可聚結於區域性，熱腐血肉而發為癰腫瘡瘍。《黃帝內經靈樞·癰疽》：“大熱不止，熱勝則肉腐，肉腐則為膿……故命曰癰。”

中醫認為，“正氣存內，邪不可幹。”“邪之所湊，其氣必虛。”所以，我們要不斷培養正氣，適合於寒暑等外界六氣，以提高身體的健康水平。

2006年11月21日於北京書包　網　。　想看書來

53·內六淫

中醫文化隨筆53·內六淫

一般情況下所說的六淫都是指的外六淫，例如上篇。實際上，人體內還有內六淫。所謂內六淫，即：

1、內風。

中醫把“風”分為外風、內風兩種。“內風”與肝有關。肝為風木之髒，肝木失和，內風旋動。因此，內風的形成主要責之於肝的功能失調。《黃帝內經素問·至真要大論》：“諸風掉眩，皆屬於肝。”

掉：震顫，如肝血虛則筋脈失於濡養而出現虛性動風的震顫和蠕動，血虛膚燥或血熱夾溼發於面板，導致面板瘙癢症；又如肝熱內盛，灼傷經筋，筋脈拘攣而風證遂起。眩：如肝腎陰虛，水不涵木，肝陽上越而化風，感到頭目眩暈。

2、內寒。

《黃帝內經素問·至真要大論》：“諸病水液，澄澈清冷，皆屬於寒。”人體陽虛則陰盛，陰盛則寒。《黃帝內經素問·痺論》：“其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。”因陽氣虛弱，臟腑功能衰退所致水液運化障礙等症候，症見吐瀉、腹痛、手足逆冷，或水腫痰飲等，所排體液多以“澄澈清冷”或大便稀薄為特點。

中醫認為，腎陽有溫養腑臟的作用，為人體陽氣的根本，所以內寒與腎有關。

3、暑邪純屬外邪；無內暑之說。

4、內溼。

素體陽氣不足（腎陽虛），痰溼過盛；或因恣食生冷，過食肥甘，內傷脾胃，致使脾陽不振或脾氣受損而失健運，不能為胃行其津液，津液的輸布代謝發生障礙，而致水液不化：聚而成溼，停而成痰，留而為飲，或積而成水。因此，內溼的形成與脾臟有關，《素問·至真要大論》：“諸溼腫滿，皆屬於脾。”

5、內燥。

津傷化燥。《黃帝內經素問·陰陽應象大論》：“燥勝則幹。”久病、久熱、高熱，或溼邪化燥，導致體內津液虧少，不能內溉臟腑，外潤腠理孔竅，表現為乾燥不潤的現象。例如形體消瘦，肌膚乾燥，起皮落屑，甚則皸裂，口燥咽乾唇焦，大便燥結不通，小便短赤不利，乾咳無痰，或痰中帶血等都屬於乾燥不潤的症狀。金元·劉完素《素問玄機原病式》：“諸澀枯涸，幹勁皴（皸）揭，皆屬於燥。”

《黃帝內經素問·經脈別論》：“飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾；脾氣散精，上歸於肺；通調水道，下輸膀胱。水精四布，五經並行。”津液的輸布主要在於肺與胃，所以內燥往往與肺臟關係比較大。

6、內火。

又稱“內熱”。是指由於陽盛有餘，或陰虛陽亢，或由於氣血鬱滯，或由於邪鬱和五志過及，而產生火熱內擾、機能亢奮的病理狀態。

邪鬱化火包括兩方面內容：一是外感六淫入裡鬱滯，並從陽而化熱化火，如寒鬱化熱，溼鬱化火等。二是體內的病理性代謝產物（如痰溼、瘀血等）和食積、蟲積等，均能鬱而化火。五志（情志）之火多指由於精神情志的刺激，如臨床常見的情志不舒，肝鬱氣滯，氣鬱則化火，發為“肝火”病症。

所以，為了避免內六淫的產生，我們應該努力陶冶性情，穩定情緒，保養好身體和五臟（參見《中