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也應該自己主動培養膽氣。

總之，灸法的主要功效是幫助我們溫陽去寒、補氣扶正。當然，除了這樣的方法增加體內的正氣和陽氣外，我們還應該效法天地之德以幫助穩固體內陽氣。“蒼天之氣，清靜則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也……”

2006年11月4日於北京書包　網　。　想看書來

27·按摩

中醫文化隨筆27·按摩

中醫認為什麼時候採用按摩療法呢？

《黃帝內經素問·血氣形志》：“形數驚恐，經絡不通，病生於不仁，治之以按摩醪（láo）藥。”大意是說，形數驚恐，即形體上的多勞和心志恐懼憂思引起風痺（如膝關節炎等）經絡不通、麻木不仁的疾病，治療的時候可以用按摩、藥酒等方法。

為什麼“形數驚恐”會導致“經絡不通，病生於不仁”呢？

《黃帝內經素問·舉痛論》：“驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。勞則喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。”大意是說：“驚”就會使內心無所依靠，精神沒有歸宿，思慮紊亂無序，所以氣亂；過度勞累就會使人喘息出汗，使體內真氣浮越而不收斂，所以氣耗；思慮過度就會使心念有所存留，精神有所固定而不暢通，體內正氣有所停留而不行走，所以氣結。

那麼，氣亂、氣耗和氣結就能導致“經絡不通，病生於不仁”嗎？

《黃帝內經靈樞·根結》：“脈有所結而不通。”也就是說，經脈內氣有所結而不通暢。《黃帝內經素問·逆調論》：“榮（營）氣虛則不仁，衛氣虛則不用，榮衛俱虛則不仁且不用。”大意是說，榮（營）氣虛的相關部位就會感到麻木不仁，衛氣虛的相關部位就會感到無法正常行使功用。榮（營）氣和衛氣同時虛，相關部位就會既麻木不仁又無法正常功用。例如如果小腿部榮（營）氣和衛氣同時虛，那麼就會既令人感覺麻木不仁又無法正常活動。

除了榮（營）氣和衛氣虛弱會導致“不仁”外，流通不暢也會導致“不仁”。《黃帝內經素問·痺論》：“其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行澀，經絡時疏，故不痛，面板不營，故為不仁。”大意是說，肌膚不痛不仁的原因，是因為病久邪氣進入體內很深了，使得榮（營）衛之氣流通遲緩不暢，經絡內氣機時而相對不足，面板難以得到榮（營）衛之氣的營養，所以感覺“不痛不仁”。《黃帝內經靈樞·刺節真邪》：“衛氣不行，則為不仁。”

可見，氣亂、氣耗和氣結就能導致“經絡不通，病生於不仁”。那麼，應該如何按摩呢？

《黃帝內經素問·調經論》：“按摩勿釋，著針勿斥，移氣於不足，神氣乃得復。”雖然這是指導針刺的，但是對按摩應該也有指導作用。這段話大意是說，不要為了按摩而按摩，為了針刺而針刺，按摩和針刺都要注意守神，自己專心於按摩和按摩的部位，神意不斷，不要認為就是簡單的動作而敷衍了事。只有這樣，才能使病灶部位“得氣”，真氣和暢，補充相關部位真氣的不足，促進別人身心的康復。

另外，由於“形數驚恐”會導致“經絡不通，病生於不仁”，所以作為醫生，一定在按摩治療這類疾病的同時還要注意引導病人要學會穩定情緒、樂觀豁達，不要思慮過度，也注意不要因為過於執著名利而過勞。只要“恬惔虛無”，才能“真氣從之”，才能真正促使氣血經絡和暢。

2006年11月5日於北京書　包　網　txt小說上傳分享

28·威儀

中醫文化隨筆28·威儀

威儀就是行住（立）坐臥的姿態。不良的姿態是病態的。《中醫文化隨筆·望診》中我們提到的五種人，其中陰陽平和之人體現出來的威儀還是比較正常的。其他四種人的姿態和糾正方法我們已經提到了。這裡就不重複了。

《黃帝內經靈樞·外揣》：“司外揣內，司內揣外。”《丹溪心法·能合脈色可以萬全》：“有諸於內；必行於外。”所以威儀是自身氣質（包括心）的外在表現。

中醫認為什麼也不能執著，對於行住（立）坐臥也是這樣。《黃帝內經素問·宣明五氣》：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。”例如，不是科學地用眼，而是貪戀電視、網路遊戲、小說畫報等，那麼就會傷害眼睛，因為肝藏血開竅於目，所以久視傷血。用眼過度的人除了科學用眼，還可以配合補血。久臥傷氣，所以貪睡醒來後往往覺得身體很