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的音聲，使人們透過收聽好的音聲後，心態變得平和、柔

和，這樣就容易接受教育，容易使人們不斷改善自己的內心世界。這裡面提到了高雅的音樂有薰陶和幫助改善人的

內心世界的作用。《智度論·九十二》：“問雲：諸佛賢聖是離欲人，不須音樂歌舞，何故供養妓樂？答曰：諸佛

於一切法無所著，故無所須，諸佛憐眾生出世，故受之。其供養者，使隨願得福。”大意是說，問：諸佛、賢聖之

人都已經離開了慾望，沒有對音樂歌舞的執著，為什麼還接受別人這個方面的供養或透過這種形式供養他人呢？

答：那是因為佛不執著於一切法，所以確實沒有必要一定要有音樂歌舞，但是諸佛憐憫眾生，使他們心態出世，遠

離煩惱，所以接受關於音樂歌舞的供養。供養者也隨自己的誓願而得到福報。《法華經·方便品》偈：“若使人作

樂，擊鼓吹角貝，簫笛琴箜篌，琵琶鐃銅鈸。如是眾妙音，盡持以供養，皆已成佛道。”這也說明了透過音樂歌舞

的供養（佈施）而走上無上覺悟（成佛道）之路。從前文我們也可以看出，對音樂的執著也是執著，對音樂的過分

上癮也是上癮，都應該注意。人不僅是僅有軀體的人，而且還是一個有思想、有精神、有主觀能動性的人，所以人

在音樂上要保持冷靜自控，不可瘋狂痴迷而失去自我。要“遊戲”音樂，能夠進得去、出得來。要駕馭好自己的內

心世界，把感情儘可能多地投入到現實中對他人的關心和幫助上，而不僅僅是音樂。我們承認一些人的音樂素養，

但是人畢竟不同於動物，人要自控而不能迷失自我。人需要提高的不僅僅是音樂素養，還要有其他的品行修養和綜

合能力。所以，我們不可過於執著音樂和忽略了其他能力與人格的培養。因此，我們要大精進，不可把大量時間放

在陶醉音樂上而影響了前進的步伐。人要從音樂中解放出來，不要做音樂的奴隸。聽，就認真聽其思想；不聽，就

當機立斷放下。這才是真正的灑脫。我們要面對現實，不可逃避在虛幻的音樂世界中出不來。要立誓讓他人過上幸

福解脫的日子，這樣自己才能不斷地進步。事事無常，趕快抓緊時間精進。要注意保持禪定，克服認為對音樂有

癮，控制不住停下來不聽的想法。

2007　年7　月21　日釋出於新浪部落格

103·解決煩惱，避免兩舌

103、解決煩惱，避免兩舌

請問老師，當自己有煩惱時，很想和一些朋友說說，以求得他們的幫助，可是老師說，“儘量避免談論是非”，可

是隻要一說就是在談論是非，弄得自己也不知道該不該說，對方也會有所顧忌，不敢再和你交往，那以後有了煩惱

就在心裡憋著，自己學習提高後自己解決，解決多少算多少，其實有些事也不想說，和朋友說說經過他們的指點會

有一些感悟，有了一些解決的辦法，知道該怎麼做了；如果都不說了，那還怎麼去幫助別人？這個度怎麼把握，怎

樣做就能不走極端，中道的處理問題，使環境更和諧。

首先我們要清楚什麼是“是非”。《三藏法數》：“【不說是非難】謂兩舌妄語，佛所禁戒；若能愛護口

業，不說他人好惡長短，是為難也。”大意是說，我們所說的談論“是非”是妄語、兩舌的行為，所以我們要注意

避免這種不良行為。而我們向別人請教解決煩惱的方法與不兩舌（妄語）應該是不矛盾的。請教別人解決煩惱的方

法不一定兩舌（妄語）。當然了，有的煩惱解決的辦法就是忍讓、寬容，沒有必要把煩惱告訴別人。

另外我們一定要注意，自己應該有分辨能力，兩舌（妄語）是邪行為，必須克服。我們修持的就是不迷失

主人公，所以自己的這類習氣一定要發現，要覺察到，不能以給自己解決煩惱為藉口而發洩自己的不滿，搞兩舌。

要學會維護安定的環境。從大局出發考慮問題。從點滴上嚴格規範自己的言行。學會主動化解傷痛。領悟人生的真

諦。有時候沒有必要生出煩惱和解決煩惱，事實勝過雄辯。加強各種行為規範的學習。我們一定要主動意識到自己

的習氣；大精進改正，不要以解決煩惱為藉口而強化習氣。事情的來龍去脈要