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然而，以上這些舉措只能說明王經略，努力的在營救，妥善的在安置，但卻不能顯示他到底救出來了多少人。能準確反映了王經略用水師，從十三山解救出的難民，具體人數的史料，當數茅元儀的《督師紀略》，其卷二中記載，魯之甲奉命去前屯發慰問品，物件就是六千多遼民，而他們是冒雨從十三山逃出來的，先到了筆架山，後來王在晉派了一個通判叫吳士科，帶著舟船從筆架山把他們接了回來＇7＇。
有了茅元儀的證詞，所以王經略可算是沉冤昭雪了，而《明史》裡所謂：“在晉竟不能救，眾遂沒，脫歸者僅六千人而已”的說辭，就顯然顛倒黑白了，因為十三山碩果僅存的六千倖存者，全都是人家王同學用水師接回來的，怎麼能說“在晉不能救”呢？
相比之下，孫老師和袁縣令兩位大能則又以慘淡收場，他們想出來的餿主意，根本不管用，最終是一個也都沒撈到（竟不能得）。
如此的真相確實令人震驚，因為它顯示《明史》對王同學的記載也太黑了，人家明明救了六千人回來，卻還被硬扣上一頂見死不救的帽子，實在太無敵了，看來顛倒黑白已經成了《明史》不可或缺的敘事風格、辦事原則、思維習慣，要吹捧一個人�
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