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頌的人才，反而是被人憎恨的“惡狼”。我們誇獎一個人時常說：“這個人是一塊好料，是一塊好鋼”，是把鋼材比喻成人才，品質好的鋼材才會發揮出很大的作用，品質不好的鋼材常常會帶來意想不到的災難，就像建樓房、橋樑的鋼材，如果品質不好，就可能造成房倒橋塌。雖然過去也強調品德的重要性，其實強調得不夠，我們說用人要德才兼備，把德和才放在同等的地位上來看，其實是降低了德的身價，抬高了才的身價。

德才兼備作為選人標準的提法是對的，有德有才方能用。但培養人才、理解德和才之間的關係時，不能簡單地把德和才一分為二，更不能對立起來看，德和才是不能完全剝離開來的。一個人的品德好壞主要是透過行動和語言展現的。一個人的品德不是虛的，而是實的，要用事實證明他的品德是好還是壞。證明他有好品德，需要他有良好的行為，這個良好的行為是一種才能。

有的學校把德與才對立起來看。有師生認為德育課浪費了學生學知識的時間，認為德是虛的、輕飄飄的，不管用。其實德也是知識，而且是人類最根本、最重要的知識，是最基礎的知識，把德的知識學會、用實，學其他知識會更快，應用知識的效果會更好。倘若德的知識沒有學好，問題就大了，像“範跑跑”那樣畢業後連最起碼的仁愛的道德知識都沒有，還自認為自己是人才，畢業後怕勞動怕吃苦，玩世不恭，認為自己追求的是“自由”和“公正”，其實他追求的只是他個人的自由和公正，是一種極端自私的表現。在危難之時忘掉自己做老師的責任，還把自己的自私當做明智的選擇，只講獲取，不講奉獻；只要個人自由，不尊重他*利。所學的那點知識用於狡辯，推卸責任，與他人、與社會格格不入。

現在很多學校、部門對道德重要性認識的不足，他們認為有才就可以做國家棟梁，這種思維非常危險。連做人的根本都不知道，僅懂得一點書本知識，想成就事業，成為國家棟梁是不可能的。成功就像建大樓，德是鋼筋水泥等組成的骨架，才是大樓精美的外形和裝飾。富麗堂皇、高大聳立的外表全靠德的積累和支撐。不論多麼成功的人士，只要德出了大問題，都免不了轟然倒地的結局。陳希同、*過去算是人才吧？結果呢？

世界上成功的大公司、大企業，無一例外地把品德作為人才招聘的根本條件。他們不直接拿出“品德”這樣一個社會規範的詞語，但強調的人才標準都是中國人說的品德範疇。注重品質、品德，西方一些發達國家的優秀企業堅持得非常好，企業用人時，對不講誠信、不負責任的人，一票否決，而我國很多企業還做不到這一點，認為有“才”，不用太可惜；品德不好，只要能力強也是人才，對人才不能求全責備，對人才不能苛求過多。“允許犯錯誤”這個觀點是對的，但品德不好，既不仁愛又不虛心，做人的根基都沒有，不是一個小問題。理論和實踐告訴我們不能重用品德差的人。若不相信，並委以重任，最後出了大問題，再去捶胸頓足地後悔。

我們強調品德，還有一個原因：品德是一種性格，它有穩定性和延續性，雖不是永久不變，但可以長時間保持。幼兒時期，說錯話、做錯事都可以得到原諒，不會被人戴上“品德差”的帽子，因那時還沒有形成穩定的品德；但我們到了成年之後，自身的品德就有一個穩定性，這時候我們的言行常常會被別人拿來作為定格品德的依據，來預測他將來是做好事還是做壞事。比如說你剛接觸一個陌生的中年人，你看到他做了幾件好事，可能在心裡認為他有仁愛的品德，會更樂於與此人交往，心裡認定與之交往不會上當；如果你見到一個人做事能堅持到底，你就會認為他很有毅力，將來有事情交給他辦，他一定會把此事辦得有始有終。事實上，品德的穩定性是我們預測他人未來行動的一個科學理論依據，經常在日常生活中運用。

品德包括很多內容，我們強調的只是促進成才的根本品德，即仁愛、虛心和自強不息。讓想成才的人們朝著這三方面努力，其結果是：人們更有愛心，更受群眾歡迎；更虛心學習，不斷進步；更自強不息地做事，更能堅持到底，為社會做出更大、更多的貢獻。生命不息，奮鬥不止。所以，我還是強調：與其說德才兼備不如說品德就是人才。這既有利於修煉品德，也有利於提高才能。

我在公司時經常強調一句話：虛心就是能力，品德就是人才。。　最好的txt下載網

第二節　人才觀察

第二節 人　才　觀　察

實事求是才是創新型人才的根本

農民中有很多人才