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《孫子》，方法很對，主要是據類書引文，研究早期面貌。宋以後的情況，楊炳安《孫子集校》（北京：中華書局，1959年）做過全面調查。他的工作有兩方面的意義，一是為我們理出兩大版本系統，二是在客觀上證明，宋以下的版本，其實不值得校勘。我在上面提到的兩本書，對校勘也進行了總結這兩本書，均已收入中華書局剛剛出版的拙作《〈孫子〉十三篇綜合研究》一書。。

讀《孫子》，基礎的基礎，是五件事：第一是細讀原典，第二是精研舊注，第三是考證源流，第四是分析結構，第五是解決詞語上的難點，讀不懂的詞語，別輕易放過。

除我在《吳孫子發微》中提供的書目，大型參考書，還有兩種，可供查用，但價格比較貴。一種是《孫子整合》，24冊，謝祥皓、劉申寧輯，濟南：齊魯書社，1993年；一種是《孫子兵學大典》，10冊，邱復興主編，北京：北京大學出版社，2004年。

以上，是就《孫子》談《孫子》。

如果大家對《孫子》比較熟了，我建議，大家可以讀一下《武經七書》的其他幾種，還有上面說的其他兵書，包括出土的兵書。明茅元儀說，《孫子》寫得最好，其他兵書，不過是《孫子》的註疏（《武備志》卷一《兵訣評》序）。明李贄的《孫子參同》，就是把其他兵書，還有史書中的戰例，分門別類摘出來，用來注《孫子》。這個讀法很好。

另外，我們真想從《孫子》學點什麼，特別是學它的兵術和思想，還要把它放進軍事文化史和思想史來讀。這是下一講的內容。

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第二講　怎樣讀《孫子》（1）

《孫子》的讀者很多，各種各樣。讀者不同，興趣不同，讀法也自然不同。軍人有軍人的讀法，文人有文人的讀法，其他人有其他人的讀法，古今中外不一樣。我自己也有我自己的讀法。

這裡做一點簡單的介紹。

（一）傳統軍人的讀法

《孫子》是一部兵書。兵書主要是軍人寫的，也是寫給軍人看的。

歷史上，《孫子》的讀者主要是軍人。如宋代武舉，既考馬上馬下，武功如何；也考《武經七書》，文章如何。《七書》的第一部就是《孫子》。

兵書本來是寫給軍人看的，但很多軍人都不讀書，更不用說讀兵書。

軍人讀兵書，最看重用。他們的讀法，一是喜歡直接讀原文，讀書不求甚解，比如宋以來的《武經七書》，就是這麼讀，白文無注；二是有注，也力求簡明扼要，比如元豐初刻本的《武經七書》，原來有曹注，曹注非常簡短；三是不尚空言，注重例項，老師教學生，喜歡援引戰例，用歷史上的成敗得失來講話。

戰史是用流血的經驗寫成，戰例對軍人最有用。讀兵書，從戰例入手，是對頭的。

漢朝讀《孫子》，最出名，莫過韓信。他行師用兵，常活用《孫子》（《史記·淮陰侯列傳》）。但當時的軍人不一定讀。如驃騎將軍霍去病，漢武帝教他讀“孫、吳兵法”，他就不讀，說“顧方略何如耳，不至學古兵法”（《史記·衛將軍驃騎列傳》）。當時讀兵書，很重史書中的戰例，和歐洲的傳統差不多。如光武中興，立大功的馮異，這個徵西大將軍，原來是讀書人，就以精通《左氏春秋》和《孫子兵法》而出名（《後漢書·馮異傳》）。三國，吳將呂蒙，本來不讀書，孫權勸他讀書，他說軍務太忙，沒時間，不讀。孫權說，我又沒叫你死摳經書當博士，從前，光武帝也忙軍務，卻手不釋卷，人家曹操，年紀一大把，也老而好學，你還不給我趕緊去讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》，還有三史（即《史記》、《漢書》和《東觀漢記》）。他叫呂蒙讀的，也是兵書和戰例。呂蒙讀了，簡直好像換了個人，魯肅誇他學問大，不再是以前的“吳下阿蒙”，他自己也說，士隔三日，當刮目相看（《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》）。孫權出富春孫氏，號稱孫武之後（《三國志·吳書·孫破虜討逆傳》）。他喜歡讀兵書，要部下也讀。

兵書有用，但怎麼用是大問題。用得不好，還不如不讀。

（二）傳統文人的讀法

兵書是什麼人寫的？主要是軍人。但古代也有其他人寫兵書，不一定全是職業軍人。比如，《墨子》講城守的各篇，還有《荀子》中的《議兵》，漢以來都認為是兵書，就不是軍人寫的。宋代的文人，也經常摻乎軍事，有些作品，就是出自文人的筆下。文武有分工，其來尚矣，但自古軍中就有文職，搖羽