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（5）《尉繚子》。五卷，二十四篇。

（6）《黃石公三略》。三卷，分上略、中略、下略。

（7）《六韜》。六卷，每一韜是一卷。銀雀山漢簡、八角廊漢簡有《太公》古本，其中與今《六韜》有關的文字，面貌差距很大，《群書治要》引《六韜》和敦煌本《六韜》也不同於今本《六韜》。《六韜》也是一個改編本。

《武經七書》是刻於宋神宗元豐三年到六年（1080—1083年）。但《太平御覽·引書目》有《兵法七書》，可能是它的前身。《兵法七書》和《武經七書》可能不完全一樣。比如《問對》，可能就是重新整理。

宋代的注家，主要有四家：梅堯臣、王皙、何延錫、張預。

梅堯臣的注，三卷，原有歐陽修的序。

王皙的注，三卷，對原文有校正。

何延錫的注，三卷。何延錫，生平不詳。

張預的注，三卷。張預，字公立，北宋東光人（今河北東光縣人），生平不詳，除《孫子》注，還有《百將傳》，在名將傳類的古書中，它是第一部。

這四家注，我叫“宋四家注”，單行本都已亡佚，只能看《十一家注孫子》。《十一家注孫子》，後面還附有鄭友賢《十家注孫子遺說並序》。鄭友賢，生平不詳。《遺說》也不是專門的注。

《十一家注孫子》，也叫《十家注孫子》，“十家”是前唐二家注，加唐四家注，加宋四家注。“十一家注”是再加杜佑注。元明以前的舊注，凡是留下來的，幾乎全都進了此書。

（三）最低限度參考書

研究《孫子》，書很多。我讀過的書，絕大多數不值得讀。過去，我寫《〈孫子〉古本研究》和《吳孫子發微》，是替大家看書。神農嘗百草，一日七十毒，中毒不可免，但沒有必要再重複。書，總是越讀越少，而不是越讀越多。少則得，多則惑。

（1）著錄。過去的參考書，主要是陸達節的《孫子兵法書目彙編》（重慶：軍訓部軍學編譯處，1939年）和《孫子考》（重慶：重慶軍用圖書社，1940年）。現在找書，可以看兩本書，一本是於汝波主編的《孫子學文獻提要》（北京：軍事科學出版社，1994年），一本是穆志超、蘇桂亮主編的《著述提要》（收入邱復興主編的《孫子兵學大典》，北京：北京大學出版社，2004年，第八冊）。

（2）文字。從前，善本是公私秘藏，不易見，清孫星衍刻的本子就是最好的本子。三類版本，他刻過兩種，一是刻影宋本《魏武帝注孫子》，二是刻《孫子十家注》。此人對《孫子》情有獨鍾。他姓孫，自稱“孫武之後”，有光宗耀祖的巨大動力。研究《孫子》，清代學者，他功勞最大。前書，我們要感謝他。因為該書原本已經失傳，他的本子有不可替代的價值。後書，早先，宋本（《十一家注孫子》）不易見，明本（一般叫《孫子集註》，有談愷本和黃邦彥本）也不易見，孫星衍發現明華陰《道藏》本，趕緊印，是最普及的本子，現在有宋本，可以代替它，但以前是獨一份。《武經七書》本，有《續古逸叢書》影印的日本靜嘉堂文庫本，這個本子和《魏武帝注》本是出於一系，有《魏武帝注》本，也可以不讀它。現在，研究文字，可看我的《〈孫子〉古本研究》。宋以前，簡本和古書引文，我做了全面蒐集和分期排隊，極便參考。宋以來，典型版本，我也做過橫向比較。相比之下，《魏武帝注》本最好。宋以後，都是重複，不必校，不必讀。

第一講《孫子》是一部什麼樣的書（10）

（3）注本。過去讀《孫子》，主要是軍人。他們讀的都是《武經七書》。學者盛稱的金施子美《武經七書講義》，明劉寅《武經七書直解》和趙本學《孫子校解引類》，清朱墉《武經七書匯解》，都是屬於這個系統。這些書，除了研究學術史，沒有太大價值。清代，考據學發達，但《孫子》沒人理，沒有一流學者做深入研究。孫星衍也沒有注《孫子》。他們的注，也多半不必讀。我認為，讀舊注，還是宋本《十一家注孫子》最好。另外，我的《吳孫子發微》，是全面研究《孫子》的文字演變，針對所有疑難詞語做深入考證，並附有白話翻譯的書，也是便於參考的注本。《〈孫子〉古本研究》的下編還彙集了我歷年考證《孫子》文字和詞語的有關文章，是寫作《吳孫子發微》的素材和研究基礎，請參看。

（4）校勘。清代學者沒人理，國家圖書館有個王念孫校本，只是過錄本，我看過，沒什麼價值。清代，貢獻最大，還是孫星衍。孫氏校勘