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，任何題材都不會過時，。。。　孟曉　發表於　2011…3…11　21：42　。兩位都說得很好，再頂！

70樓信馬由韁：一直跟讀這個帖子，很喜歡這樣的討論。本人淺見，人生既有喜怒哀樂，知青是我們這代人在當年社會大環境下的一種生態，喜怒哀樂皆應有之。只要不是唯文學而文學，真實的知青百態都可以寫得。喜歡樓主的文字，柳兄的觀點也贊同，只是一部作品不可能有太多的擔當，柳兄不必太顧慮，*實的知青才是最重要的，有知青生活做基礎，以老兄的才學，相信定能成就好作品。多角度、多形式的知青文學作品才能給後輩留下真實的知青形象。

未完書包　網　。　想看書來

八、

致柳樹坪　兼議知青文學　八、

71樓孟曉：“兩位都說得很好，再頂！”——謝謝大隊部再給力！此帖已經成為茶座點選率最高的書評帖了，可見知青文學在我們胸中仍牢牢地佔據著它一席無可撼動的地位。它不會因歲月的流逝而從我們的記憶中消失；它不會因環境的改變而被人們漸漸地遺忘，它不會因個人境遇的差異而遭到社會冷遇……因為：知青文學是反映數千萬失落過青春花夢的莘莘學子的藝術創作，知青文學是鐫刻著數百萬老三屆酸甜苦辣人生跋涉的無字碑，知青文學是描繪數萬姐妹在生存泥淖中屈辱掙扎的畫面啊……

72樓隱士安：當過知青的人；的確是知道艱難苦楚的；就拿下得沅江的知青；如果在那裡經歷過春、夏、秋、冬；並參與過那四個季節農活勞動的；可以說；在城裡工作單位的任何工作勞動的艱辛程度；比起在農村時勞作的心情、環境、強度綜合性那可差遠啦。所以；當過知青的人；在以後回城的工作、生活中一般是冒得邁不過坎的；這就是當過知青人；引以自豪和驕傲的真諦所在。

73樓柳樹坪：很多詞彙需要加以嚴格界定，比如我前面反對過的所謂“知青精神”，二馬抱著孩子參加自考，椰風說的“有知青經歷墊底，這輩子沒有我過不去的火焰山了”，若以“知青精神”名之，我想沒有任何當過知青的人會反對。那是“吃得苦中苦方為人上人”的知青版，是千古不變的硬道理。可要把知青精神歸結為腳踩淤泥心懷天下，我絕不同意！我沒有過這種情懷，當年高唱此調的，恐怕也多有心不甘情不願地故作豪壯態者，我就見過不少。如果今天仍這麼說，那就要不是地位不同了，對當年的事情有意無意地加以心理過濾，而“總結”出來的，要不乾脆言不由衷另有所圖。這個問題，在談知青文學的時候，是不能不分清楚的。因為不弄清這個根本問題，作品的思想的真假與高低就是截然不同的。

74樓艾木地：我當知青的最大收穫是接觸、瞭解了中國社會的最底層，知道了許多事情的真相，同時也明白了宣傳多是謊言。遺憾的是，這樣的經驗直到今天還非常有用。

75樓asd99999：“可要把知青精神歸結為腳踩淤泥心懷天下，我絕不同意！……”我同意柳樹坪以上見解，我們不沉湎於過去的苦難，更不能為某種目的去粉飾過去的悽風苦雨，文學作品只有反映真實的人性才有生命力。

76樓海客瀛談：

“男人不要訴苦，但要搞清楚為什麼受苦，是誰、為什麼製造了苦難。搞清楚這些，才能使世界更美好一點、人間的　。。。　”

哥巴兄說得好！我非常贊同你的意見！苦難既然已經出現。是誰也掩蓋不了的！應當追究的是，誰造成的苦難？歷史留給我們什麼樣的教訓？那些高唱“青春無悔”調調的人，這些年來，已經霸佔和盤踞了整個所謂“知青文學”的領地，好像繼續在宣揚這不是一場災難。而是“很有必要”的義舉，這不僅與當今的社會生活毫無共同之點，而且是明目張膽地為“上山下鄉”招魂！

苦難既然已經存在，由誰來訴苦？當然是承受過苦難的人，但不必只是女人。王蒙作為一個也曾經受過苦的人卻說出極不應該說的話。“男人不要訴苦”，好像誰訴苦，誰就不是男人！骨子裡無非還是幾千年來蔑視婦女的封建餘孽在作祟。所謂“男兒有淚不輕彈”是“只因未到傷心處”的。傷心落淚本是人之共性，流淚並不是女人的專利。

王蒙早年發跡，一篇報告文學青雲得路，中年打為“右派”歷盡坎坷，晚年“彈冠相慶”高踞要路，人生起伏，可謂浪瀾壯闊。在今天，其內心深處也未必是那麼平和。而只是故作平和之態，不過是為了宣示自己的豁達和大度，但是，不小心卻露出一副“沐猴而冠”小人得志的醜惡嘴臉。說出這樣的話來，