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我要說他不僅不是男人，簡直就不是人！

如果不訴苦，我們怎麼知道當年納粹集中營裡死難的猶太人的悲鳴！

如果不訴苦，我們怎麼了解“包身工”所承受的靈肉的折磨！

如果不訴苦，我們怎麼會知道遠征軍野人山的忠骨暴屍荒野！

如果不訴苦，我們怎麼知道數十萬右派的非人遭遇！，

如果不訴苦，我們怎麼會明白“大饑荒”的千千萬萬餓殍的哀號！

也許我們知青受的苦，在某些人看來是微不足道的！確實，和上面所述的亡靈相比，我們是倖存者。但同時也是苦難的見證人！和當年農村最貧窮的人相比，我們更窮，何況，我們還帶著沉重的精神枷鎖。退一萬步說，難道只有最苦的人才能訴苦！最苦的人沒有說，我們就沒有發言權了！或者就不是男人了嗎？

那些生活在今天幸福中的人們，你們可以坐在象牙塔裡喝咖啡，玩文學，細細的品賞自己的瀟灑。但是請你們不要漠視別人的痛苦，如果你不認同他們，至少也不要嘲笑和諷刺他們，我想，這不算是苛求吧！

77樓天塵：大隊部、隱版、艾木地、九五老革命，與此貼相廝守，且時有高見。受益匪淺。

海客，我的觀點在前面好幾處已經講過，不再重複。另外，“不喜歡男人訴苦”和“男人不要訴苦”是兩碼事哦。王蒙只說過前一句。

信馬由韁，歡迎你浮出水面，貢獻觀點。開福寺門前對聯：紫霞棲鳳，碧水潛龍。我知道水底下，雲霞間，龍鳳多著呢。這個帖子有你們龍飛鳳舞，才是它價值所在。

柳兄，討論問題，首要的是概念界定。否則你說你的，他說他的，概念不清、跑題是常有的事，若干條平行線，永遠不會相交。你一說就說到中國人扯皮不清的頑症上了。一語中的。中國人邏輯思維不是強項。不過細細一想，許多概念由誰定義呢？這就是話語權的問題了。比如“知青精神”，我是真不知其所云。就胡亂猜測大概是艱難困苦，玉汝於成之類吧，若果如此，愚以為該精神是可以高揚的。兄舉了兩例，椰風、二馬之精神，兄屬意亦在可揚之列。唯“腳踩汙泥胸懷天下”者，為兄所不齒。誠哉，斯言。以上舉了“知青精神”三種解說。散居於眾多知青頭腦中還有幾何，似在未盡之數。其中定有一些值得弘揚或應該拋棄的，願聽各位述說端詳。我弱弱的做個宣告，此處茶館，又不是在為文壇制憲立法，跑調唱歪也會是有的。圖個嘴巴快活。大隊部說過，完事後該幹嘛還幹嘛。

孟曉兄，我後面再跟個貼給你並各位同好吧。

78樓天塵：孟曉兄，世界上怕就怕認真二字，你的認真，加之你所具有的主客觀條件，也許能成大事。我說也許，是因為這不完全取決於你。但我真心祝願你成功。

你說這個帖子點選率很高，說明知青們的知青文學情結根深蒂固。我也有同感。

近代中國還有一次知識青年的大遷徙，即抗戰初期，一些熱血青年從各地奔赴延安。這批人就是後來的三八式。新政建立後多為國家棟梁砥柱。同樣的，他們離開延安後，對延安也有種夢魂牽饒的情結。詩人賀敬之的名詩《回延安》是我們的中學課文，我依稀還能記得：

心口呀莫要這麼厲害地跳，　灰塵呀莫把我眼睛擋住了。手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上。幾回迴夢裡回延安，雙手摟定寶塔山。千聲萬聲呼喚你，——母親延安就在這裡！杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。白羊肚手巾紅腰帶，親人們迎過延河來。滿心話登時說不出來，一頭撲在親人的懷。……。

這是一種多麼熾烈的情懷啊。你說它像不像我們知青對第二故鄉的留念？但是我又想到，賀敬之們奔赴延安和我們下鄉有著本質的區別。他們是真的滿腔熱血追求真理，追求光明去到那他們認為的抗日前線，為國馳驅。他們懷念延安是有理由的。而我們下鄉呢，是極不情願。可我們對那片土地的思念卻一點都不假。這理由又何在呢？我常常被這問題困擾。覺得是對自己青春的憑弔，是對農民深深的同情，是歷盡滄桑後對過往本真的回顧，……。還有什麼呢？希望有人挖掘更多。

79樓asd99999：“苦難既然已經出現。是誰也掩蓋不了的！……” 海客贏談講得好！人的良知是敢於直面現實。敢於講真話。此生或錯過，真話將永存。讓歷史記往我們這一代人的遭遇……

80樓哥巴：王蒙這位大人物的“男人不要訴苦”，確實把我唬住了。海客兄對這位大人物“高論”的否定，好痛快啊！讓我心服口