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級武官考評及升遷制度》。由於“憲兵”的指揮控制權屬於一字並肩王一系，因此軍隊內部的**便能夠得到一定的扼制。而《低階武官考評及升遷制度》則使每個軍戶都能夠看到希望。

想到這裡，朱棣又補充道：“僅此還不夠。若是軍戶地位低下，仍然會削弱衛所兵的戰鬥力。我朝讀書人誦讀的啟蒙讀物《神童詩》起首便是‘少小需勤學，文章可立身；滿朝朱紫貴，盡是讀書人’，又道是：‘天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，惟有讀書高’。在這樣的氛圍下，在科舉仕途上受到極大限制的軍戶子弟，其社會地位自然也就顯得低下了。更為不堪的是，我朝對罪人的處罰中又有‘拿來做軍’的所謂‘恩軍’制度，無形中讓軍戶的社會形象更加低下……你們想啊，象民戶、匠戶、灶戶等其他戶籍子民若是犯了罪，可以籍參加軍隊來抵消罪責。然而軍戶生下來就註定是要參加軍隊的，豈不是說明軍戶天生便是罪囚？”

“有鑑於此，當今皇上為提高軍戶的地位特意公佈了一系列政治上、經濟上對軍戶有利的政策。”

“在政治方面，今後罪囚將不得轉為軍戶，或者遷往移民屯服苦役，或者在朝廷的統一管理下服苦役。即便因特殊情況而發往軍中效力，那也只是以罪囚的身份而絕不允許獲得軍戶身份。此外，軍人戰死沙場後可入烈士陵園，享受皇家供奉；普通百姓不得持有刀械，而讀書人獲得秀才以上功名後可以配劍，軍戶子弟則天生擁有配刀的權力；普通百姓見到小旗以上軍戶時必須行禮等等……”

說到這裡，朱棣忍不住感慨了一下：中國的軍戶和日本的武士同樣都是世襲軍人，但兩者的戰鬥力卻是天壤之別。說起來，日本的低階武士在經濟上同樣極為窘迫——在江戶時代的一個笑話說：“小武士的家裡除了被子和鍋，還有一塊大石頭，因為當他感到冷的時候，可以舉石頭取暖。”值得一提的是，當時的下級武士很多人甚至沒錢討老婆——僅就這一現象看，日本一部分低階武士並不比中國的普通軍戶更富裕。武士與軍戶的戰鬥力差距如此之大，大約還是因為兩者的社會地位不同。如今朱棣已經提高了軍戶的政治地位和經濟待遇，並且建了烈士陵園用以滿足軍戶的精神需求，相信軍戶的戰鬥力應該是能夠得到保障了。

朱棣的要求其實並不高，他只不過希望軍官能夠擁有騎士和武士那樣的戰鬥力而已……這個要求不過分吧？

第九章　軍戶的出路（下）

感慨完，朱棣又接著說道：“在經濟上，軍屯計程車兵每人分給田地五十畝為一份，配備耕牛、農具，教種植技術，徵收租稅。明朝初年每份收稅五石，到洪武三十五年增加到每份十二石。而當今皇上則規定：每份以剩餘六石為標準，其餘部分平均分為二十份。屯種份地的軍戶自得十份，作為多勞多得的獎勵；六份上繳衛所，除去衛所的修繕、擴建等合理支出外，還由兵部負責徵呼叫以調劑偏遠荒僻的衛所；兩份給予小旗；一份給予總旗；一份給予百戶。”

周忱小聲嘀咕：“這在經濟上是優惠嗎？低階武官的收入倒是增加了，可普通軍戶的收入恐怕未必抵得上僱農……況且軍戶還要服軍役，怎麼看都不如民戶。”

“我朝總兵力達到兩百多萬，若是所有的軍戶都享受優惠，於朝廷就會形成一個極為沉重的負擔，因此只能對軍官給予經濟上的優待。”

用物質來激勵官兵計程車氣雖說是個好辦法，但是處在朱棣的位置上，他卻必須考慮更多的問題。

在西方資本主義國家用大炮轟開中國國門之前，中央政權最大的敵人一直是北方的遊牧或半遊牧民族。與中原的軍隊不同，遊牧民族的戰士幾乎不需要成本。首先，為了搶劫或是防備被搶劫，遊牧民族的成年男性成員天生就需要熟悉戰鬥技能用來保證家族的生存和延續。在這個前提下，遊牧民族訓練戰士的費用是完全可以忽視的。其次，遊牧民族的首領徵召各族戰士時也無需考慮支付薪水，因為，搶劫獲得的戰利品可以替代——顯然，農耕民族想要反過來透過搶劫遊牧民族來激勵戰士的戰鬥**卻完全行不通——即便是最訓練有素最有經驗的步兵也不可能追上一個會騎馬的五歲幼童。

中央政權的常備軍隊規模實在太大，而且還必須為其支付薪水，若是連普通士兵都支付高額的薪水，朝廷的財政絕對負擔不起。

朱棣忍住嘆氣的**，繼續剛才的話題。

“況且，當今皇上打破了低階軍官恩科襲替的制度，能夠極大地刺激士兵的積極性。至於說服軍役的問題，則要從兩個方面來談。”