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朱棣進行改良後地國教。每位神祇地信徒將大為增加。但由於萬法一品教是以祖先崇拜為基礎地多神教。所以神祇必然多得數不清。因此。這種宗教仍然不大可能對皇權造成實質性地傷害。比如說某個信仰木匠之神魯班地教士對信仰戲神李隆基地戲子說：“皇帝地暴行違背了木匠之神魯班地意志……”。這當然就不會有任何效果。
既然危險並不大。而且宣傳國教至少在近期看是有利地。那麼現在開動國家宣傳機器來宣傳烈士陵園以及萬法一品教也不算遲。
這麼想著。朱棣第二天便將禮部尚書李至剛召書房。
待李至剛進了御書房。行過禮後。朱棣便開門見山地告訴了李剛召他此來地目地。
“朕召你來，是為了推廣國教一事。僧錄司（注1）可將祖先神的名錄弄好了？”
李至剛面露為難之色。
“皇上，臣已經命令僧錄司收集各地的信仰習慣了，但偽神不論，各地符合祖先崇拜條件的神祇實在是太多太雜……統工作至今還沒完成呢？”
“嗯？”
李至剛只覺得這簡簡單單的一個“嗯”此刻卻充滿了壓迫性，連忙叩頭舉例：“比如說福建省長汀縣發現的例子，當地塗賴兩姓人便是信仰塗賴二公。所謂塗賴二公，實際上是三尊並排雕刻在一根木頭上的小神像，分別稱作塗大郎、賴八郎和龔六郎。其中塗大�
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