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前幾日看報紙，看到某要人宣稱犯了大錯被拿下馬的官員90％和美女有關，因而諄諄告誡官員遠離美女，又看到某地發檔案禁止官員與女人進行不正當的交往，不禁啞然失笑，看來紅顏禍水的傳統觀念生命力的確強大，在二十一世紀的今天仍然以變相的方式屢屢露面。我想，或許是封建社會誘人犯錯多以美女相誘的方式進行，或許美人計的無堅不摧讓古人與今人同樣震驚，因此才無意中將美女總是和洪水猛獸相提並論。

不可否認的是，聰明人在誘人犯錯上，首先考慮的誘餌就是美色，這類事情古今都極多，只是，很多紅顏惹禍的事，很難分清是別人相誘的，還是犯錯者本人根本不需人誘，就口水直流勇往直前奔向美色的。

第十二章　讓別人犯錯（4）

三、指人犯錯

指人犯錯的意思就是認定某人犯了錯，你即便沒犯錯那也不行，非說你犯錯不可，因為只有你犯了錯，指認你的人才能得到好處，所以，他們就千方百計，甚至不惜動用暴力來整治你，以便讓你承認犯了錯。

秦檜對岳飛就用的這種辦法，將他抓進大理寺嚴刑拷打，要他承認謀反的罪名。秦檜的聰明在於：大部分人在經受不住拷打之後，幾乎是要他們承認什麼他們就承認什麼，只要能將他抓起來並能任意拷打，那就不怕他不承認錯誤。秦檜的失敗在於岳飛並非一般人，他是寧死也不肯承認自己謀反的硬漢子，這讓秦檜很尷尬，雖然捏了個“莫須有”的罪名還是將岳飛殺了，但秦檜自己非常丟面子，惹得後世的人經常謾罵。

不過指人犯錯絕非秦檜一個，東漢時候的益州刺史侯參，貪贓愛錢，利用自己主管監察的職務之便，見到家中廣有錢財的富人，就指稱他們準備謀反，然後將富戶抓起來殺掉，富人的財物於是就進了侯參的腰包，用此辦法，侯參給自己攫取了金銀珍寶三百多車。

想來侯參指人謀反，用的辦法只能是屈打成招，芸芸眾生雖多，類似於岳飛這樣的硬漢子畢竟是少數，嚴刑之下，還不是想讓你招什麼你就得招什麼，因此可以說指人犯錯並不是秦檜的發明，他也是有所繼承有所參照的。

秦檜之後，指人犯錯這種聰明並沒有失傳，被後世的聰明人不斷地變換花樣應用著，以便為自己謀取利益。直到如今，看到處女賣淫的新聞出了一個，又出了一個，我就想起了秦檜他老人家，千年之前的岳飛寧死不屈，千年之後竟有弱質女流與他一樣，在刑訊逼供下決不認錯，岳飛在九泉之下也該感到欣慰了。遺憾的是不知道經不住刑訊逼供而認錯的人有多少，能佔百分之幾。法律早已嚴禁逼供，可某些人為了罰款的需要，甚至為了立功的需要，卻仍然用這種聰明辦法，這些人的聰明令人髮指。

我說刑訊逼供是一種聰明而不說它是一種殘暴，是因為逼供者透過指人犯錯，可以給自己撈取相當的利益，比如罰款，不要小看了罰款，它也是錢，也是能購買幾乎一切東西的鈔票，它就是實際利益，是聰明人的終極目標之一，至於逼供，只是手段而已。另外，人是肉長的，人的忍耐力是有極限的，在各種疼痛的折磨下，人的精神會崩潰的，到這一刻，讓他說什麼他就得說什麼，這是聰明人逼供指人犯錯的理論基礎。

在歷史上，嚴刑拷打之下取供，一直是官家的法寶。“民心似鐵，刑法如爐”的話，就反映了這種思維，在這種思維下，被拷打的人已經不再被當人對待，只是一塊頑鐵，只要爐子的火足夠的烈，不愁頑鐵不被燒成水。武則天時候的逼供大師周興、來俊臣等是這類聰明人的代表，他們創造了很多匪夷所思的酷刑，發明了很多匪夷所思的刑具，著名的成語“請君入甕”就由他倆的合作而聞名於世。

當然，指人犯錯並不只是逼供這一種表現，聰明人利用這種思維，在很多地方、很多事情上都能發揮作用。最簡單的例子：小學生玩耍時，父母大聲呵斥、指責，認為孩子犯了錯。其實玩耍是孩子的天性，讓孩子只學習不玩耍這是不可能的，所以玩耍並不是孩子的錯。但在家裡，父母就是權威，父母說孩子犯了錯那就是犯了錯，一錘定音，孩子再怎麼辯護也難起作用。

利用權威指人犯錯在很多領域都非常流行，這種聰明有極深的文化背景，與封建社會長時間的人治關係密切，在封建社會，權威人士說某人錯了、該殺，那這個人的命可能就保不住了，因為權威人士的話即便不對，社會也予以認可。所以這種聰明很明顯是強者為王規則的另一種體現形式。

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第十三章　哄騙（1）

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