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陣陣湧來”，而且“任我在風中怎麼奔跑也吹不散”。終於，“我潮溼的步履再也不能沉重地走向你”，“黑暗中我咬碎了山楂果我的心”，只剩下那條“哭紫的路”，“淋著歪歪斜斜的苦痛”。

唉，這過早地被秋風吹落的山楂果啊！

唉，這苦澀而又酸甜的初戀的情緒啊！

奇怪，小小的年紀，哪來那麼多的憂傷呢？初戀的情緒，哪來那麼多的苦澀呢？少女的心頭，哪來那麼沉重的十字架呢？莫非這一切，不過“為賦新詩強說愁”？

並非如此。

其實，只要稍加體察就不難發現，“初戀的情緒”一開始就是朦朧的、想象的、不確定和非現實的。“不知道是哪個沒有風沒有雨的黃昏，我開始憂鬱地愛你”；“田野油菜花金黃地鋪向我，我拿著寫給你的小詩不知怎麼辦”。終於，“在想象中你朦朦朧朧地走近我，用自信和幽默把我圍獵”；而那個“我”，卻“只能站起來，摸摸沒有了蝴蝶結的童年愣了又愣”。這一切都來得太快也太容易：“像你認真地學英語單詞那樣，認真地窺破了我的秘密”；她有著太多的準備又毫無準備：“我還沒看完那本格林童話，就這樣你走進了我的門”。她不得不承認：“這個季節是你的足音一夜間叩開的”。“你金色的莽原之風沒遮沒攔，深深淹沒了我的渴望我的愛情”。

顯然，這種愛的方式註定了這種愛一開始就是悲劇性的。這是它一開始就帶有一種強烈的憂傷抑鬱情調的根本原因。因為愛情從來就不是單方面的愛慕與追求，它是一種必須有回聲的靈魂的呼喚。也就是說，愛情必須是“對等”的：同樣的渴望，同樣的愛慕，同樣得到回愛。但在《初戀的情緒》中，戀愛雙方的感覺卻不對等。這並不意味著他們的“現實價值”不相等。也許在旁人看來，她和他正所謂“天設一對，地造一雙”，或者他比她差得遠，根本不值得她去愛。但是，在愛情中，並沒有什麼“現實價值”，只有“感覺價值”。只要一方覺得不等值，它就是不等值的。而我們讀到的正是這樣一種感覺，一種一方以“壓倒優勢”征服另一方的體驗：“海潮般你淹沒了我的朝夕，浩浩蕩蕩用你男子漢的氣勢滌盪了我”；“為什麼我總在你面前說不出一句話，不能完成我的整個形象呢”？“最驚心的是你遠去的足音，筆直地抽紅了我呆滯的眼睛”，“我的眼淚和渴望在海水裡默默奔流，而我不敢升起那張神秘的白帆”。這種在物件那裡完全喪失自我的愛情，難道不註定了要以悲劇告終嗎？　電子書　分享網站

苦澀而又酸甜的山楂果（2）

然而《初戀的情緒》的意義也正在於此。這“初戀的情緒”是胡鴻的還是別人的，這並不重要。重要的是，她（也許是無意中）描繪了新一代女性在這變革時代的微妙心理：一方面似乎是覺醒了自我意識，義無反顧地要去尋找自己心中的“男子漢”；另一方面，卻時刻準備著，一旦找到，就毫無保留地交出自己，讓他“那樣專制地使我幸福”。在“挺起你健美的三角肌，讓我棲息少女的幻想”的嚮往中，在“我獨自走在你北方的陣雨中，等待心的轍痕跨過思念的靜謐”的期待中，在“你葡萄般酸甜的眼睛閃閃爍爍，我竟一句話說不出”的被征服的幸福感中，我們看到的不正是中國傳統文化的深層積澱嗎？從宗法禮教的重壓下解放出來的新女性，卻又因“尋找男子漢”理想的設立再度喪失了自我，這真是何其不幸乃爾！為什麼她們就不能想一想，“男子漢”們是否也該有同樣的“獻身精神”呢？她們難道不該使自己也變成“強有力的”（當然是心理意義上而非生理意義上的），從而問心無愧地和完全對等地接受對方的尋找和選擇嗎？倘能如此，則真正的、本來意義上的愛情，就會來到我們中間。

這需要時間，但並非對於一切人都是漫長的。我們高興地看到，在經歷了一番悽風苦雨的陣痛之後，鴿子般的少女已經長大成人。儘管“沒有人能遺忘她的初戀，也沒有人能遺忘失戀帶來的痛苦”，但恰恰是痛苦而不是其他，使她變得剛強和成熟起來。人類永遠追求幸福，這是人類不可剝奪的權利；但如果沒有痛苦，人類又會在幸福的甜膩中沉淪。這是歷史悲劇性的“二律背反”。因此，痛苦較之甜蜜，憂傷較之歡樂，有著更為深刻的美學意義。事實上，正是在經歷了痛苦之後，胡鴻才寫得出這樣刻骨銘心的詩句來：

你走吧　我恨你

為什麼

你只用日出的晨霧

淹沒我所有思念的山谷

也正是因為在痛苦中昇華出自我意識，她才有權利也有力量宣佈：