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厚的環境中，債務人甚至要轉讓他的後世幸福，他的靈魂得救的機會，乃至於他在墳墓中的安寧，例如在埃及，債權人讓債務人的屍體在墳墓中也得不到安寧，而埃及人恰恰是講究這種安寧。具體地說就是債權人可以對債務人的屍體隨意進行凌辱和鞭笞，例如可以從屍體上割下和債務數量相等的肉等等：在早期，哪裡有這種觀念，哪裡就有精確的、法定的、對每一肢體、對身體的每一部位的細緻可怕的估價。所以當羅馬的十二條法規聲稱在這種情況下債權人割肉多少並不重要：〃若論割多割少，無異於詐騙一樣〃（Siplus minusve secuerent，ne fraud esto），我就認為這已經是進步了，已經是更自由、更大度、更羅馬式的法律觀念的明證了。讓我們來弄清上述整個補償方式的邏輯，這種方式實在是夠怪誕的了。等量補償實現了，但不是直接地用實利（不是用同等量的錢、地、或其它財物）來賠償債權人的損失，而是以債權人得到某種快感來作為回報或者相應補償。這種快感來自於能夠放肆地向沒有權力的人行使權力，這種淫慾是〃為了從作惡中得到滿足�
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