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○吹？……怎麼吹？

□以《桃花源記》為例，漁人進了桃源以後，住在桃源裡的人“見漁人，乃大驚，問所從來，具答之”。然後又“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”。寥寥幾筆，也是簡潔得很。近代有人用七律的體裁加以發揮，有一首是：“漁舟誤入港三叉，屋舍儼然笑語譁。洞口桑麻傳幾代？”（○這句問得有意思，我每逢看見大樹，總是忍不住要想：這棵樹什麼時候種的？多少年了？）“庭前雞犬屬誰家？”（○對，對，我們到親戚家去，看見親戚門口一群鴨子，當時就曾經問他：這是你們家養的鴨子嗎？）田園豈植靈芝草？（○這一句的意思是？）世外桃源不是仙境嗎，仙境應該有靈芝草是不是？下一句是“兩岸何多碧桃花？（○對，對，我也有這個疑問，人家寫世外仙境，多半寫松柏參天，陶淵明寫的是一望無垠的桃花林，我也奇怪。）借問村翁示一二，快聆高論舌粲花。”

《作文三書》第十一問（2）

○桃源裡的人怎麼回答？

□他沒有針對這些問題把答案一條一條寫出來。他另外有一首詩，替桃源裡的人出了幾個題目問漁人。這首詩是：“自從攜眷入花汀，世外珍聞絕耳聽。徐福求仙可返境？”（○徐福帶著五百童男五百童女出海求仙，那可是當時的大新聞！）“蒙恬鶴壽到遐齡？”（○名將蒙恬，早教趙高李斯給害死了，老百姓還指望他長壽呢。）老百姓還關心萬里長城修好了沒有：“長城萬里民苦役？”老百姓還關心愚民政策推行到什麼程度了：“竹簡燒殘誰識丁？”下面是結束：“願借清談告訊息，人間掌故要細聆。”

○那漁人又是怎麼回答的呢？

□我也沒看見漁人的回答。也許寫詩的人認為不需要回答，單是這些問題就很有意思了。

○對，對，很有意思。陶淵明先生當初為什麼不這樣寫呢？

□我們沒有理由問這個問題。陶淵明的《桃花源記》是一等一的好文章，《論語》記載孔子過泰山側那一段也是一等一的好文章，——至少也是一等二的好文章。剛才我舉這兩個例子給你聽，僅僅是說怎樣使題材膨脹，讓許多細節呈現出來。這跟文章的好壞沒有絕對的關係。

○沒有“絕對”的關係？是不是有時候也有關係？是不是過於簡略也不一定好？

□當然，“簡潔”好，“簡略”不一定好。像“孔子過泰山側”那樣的文章，後人聳之為“簡古”，簡古又和簡潔、簡略都不相同。

○把題材“吹”起來之後，還要不要簡潔？

□當然要。不過用這種籠統的詞語來說明寫作技巧是有困難的，我們還是探討例項。“苛政”由兩個字演成兩百多字，是一個例子，武陵人和漁人之間本來只有兩個話題，現在多出來八個話題，又是一個例子。

○請你再多舉幾個例子。

□《水滸傳》有所謂簡本和繁本，你知道吧？（○不知道。）據學者研究，《水滸傳》這部小說，在很長的年代裡，經過好多位作家補充修改，作家把很多情節“吹”起來。這種版本叫繁本。後來開書店的人另有想法，他認為一般讀者看小說是要看更多的情節，於是增加了梁山好漢徵遼和徵方臘兩件大事，這樣一來書更厚了，印刷成本太高了，書店就找人動手刪減，把“吹”起來的部分簡化了，很多地方變得簡略了，這種版本叫簡本。你將來到大學裡研究中國文學，——如果你在這方面有興趣，——不妨拿繁本簡本對照閱讀，看看能有多少發現。

○簡本和繁本，哪一種文學價值高？

□公認繁本的文學價值高。

○這豈不是“繁”比“簡”好？

□就《水滸傳》來說是如此，別的作品又未必，我們不能任意推論。

○《水滸傳》的簡本、繁本都太遙遠了，手邊眼前有例子沒有？

□中國的古典神話，有一條是“夸父逐日”。書架上有《辭源》，你把“夸父逐日”查出來看一看。

○好，夸父逐日：夸父與日逐走，八日，渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。——簡古得很！

□書架上有一套讀本，其中有一篇文章，就是用這段簡古的記載“吹”成的。

○我來找。題目：追太陽。本文：太陽是個英俊的王子，他住在東海里面一棵大桑樹上，那棵桑樹大得像一座山。（□日出扶桑。）每天早晨，太陽王子駕著白色的馬車，帶著金箭，出來旅行。他從萬民頭上經過，一天之內走遍世界。人們仰起頭來看他，