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，他並沒有將這種分析方法用來對魯迅思想進行分析，只是對中國傳統文化中儒、道、法、釋等家思想進行歷時性與共時性的分析，以闡明魯迅思想產生的思想背景。他對魯迅思想的研究，仍是共時性的，全文在共時性中分別廓清了魯迅思想與儒家、道家、法家、釋家等思想體系的關係。
當我們把《故事新編》作為魯迅對中國傳統文化進行解構的超文字時，就不難對魯迅批評思想進行歷時與共時相結合的全貌把握了。
魯迅對中國傳統文化的批評有三個層次：一是對中國傳統文化現象的批評；二是對國民性的批評；三是對中國傳統文化的解構。從現象批評到國民性批評再到文化解構，魯迅所走的是一條不斷沿著文化源頭上溯、不斷向文化深層進行批評的路徑。這三個層次，在時間上表現為魯迅批評思想的三個階段，在空間上表現為魯迅思想的三部分內容。
文化是一個十分複雜的概念。從橫向看，它的表現形式非常豐富，涉及文明社會的方方面面、細微末節；從縱向看，它既有表層現象，又有深層核心，在核心與現象之間又呈現不同的文化層級。文化的深層本質總
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