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行的，他對舊文化諸要素的解構，旨在騰出一片精神的空間，用以盛下西方現代理性，重新建立中國的文化精神。這裡有一個有趣的現象：德里達所解構的包括西方形而上學在內的理性主義，偏偏是魯迅透過解構中國傳統文化所要建立的東西之一。這當然是由於他們兩人所處的時代背景、哲學背景與思想文化背景不同所造成的。但這並不能就此說明他們之間的高下。他們所面對的哲學、思想、文化的強勢是相同的，而他們都是敢於挑戰權威、善於打破既成體系的思想家，這一點也是相同的。
後果不同。由於所處背景的差異，雖然魯迅和德里達在方法上有不少相似的地方，卻呈現為不同的後果。德里達對西方傳統哲學邏各斯中心主義的解構，導致的是對現代性的否定，而開啟了一個多元的後現代，以致於後現代的許多問題都可以從德里達的解構這裡找到最初的線索。魯迅所進行的解構則出於改造中國傳統文化需要。但由於中國現代思想的幾番大起大落，魯迅原創性的解構思維，並沒有得到應有的重視與認識，更談不上發展
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