40.第35集《佛法修學概要》(第4/5 頁)

是要走，我們就要產生勇悍之心。遲早要面對的，你就早一點面對，不要再退怯了。所以這個六度，它每一度都是要先調伏你對身體的執著，引導你的勇悍之心，它完全是調伏力、引導力的智慧觀照。

辛二、正修

那麼你心態已經準備好，要下定決心，背水一戰的時候，你就有資格來修精進了。

那怎麼來培養精進的心情呢？有四種力量。這四個力量，前三個是一組，第四個是一組。我們先把前三個念一遍。

一、發勝解力 —— 此中勝解，即是欲樂。

二、發堅固力 —— 即於彼事，究竟不退。

三、發歡喜力 —— 於其事業，不欲斷絕，無飽意樂。

當我們的心接觸佛號的時候，我怎麼才能讓我自己對佛號永遠保持大的歡喜跟皈依，而不只是應付而已呢？

第一個，發勝解力。你最好把《阿彌陀經》四十八願學一學，就是阿彌陀佛這個音聲代表什麼意思？什麼叫無量光？什麼叫無量壽？當你念一句佛號的時候，在你的生命中到底是創造了哪幾種功德？你最好很清楚。它不只是一個音聲而已。當你念這句佛號——“南無阿彌陀佛”的時候，你的生命就創造了四十八種力量在加持你。

如果你對佛號沒有勝解，你說這句佛號就是一個音聲，你把它當成音聲，它對你來說果然變成音聲，因為你沒有好樂心，沒有皈依心，你就打不開這四十八種功德之門。“佛法大海，信為能入”，你進不去，這個門都關掉了，所以瞭解佛號的功德，你才有辦法開啟它的門。這個地方的勝解力，你修什麼法門，最好把這個法門的功德學一學。這是第一個。

第二個，發堅固力。“即於彼事，究竟不退”，你要有願力。一個人你不能夠只是“我很喜歡唸佛”，不可以這樣子。你要有願：我一定要念佛！你要提升到一種願力的階段，不僅僅是歡喜。

我們前面學習功德的勝解，是歡喜心，這是第一階段。但是如果按祖師的標準，佛號在我們生命的定位，你看看《印光大師文鈔》，看看善導大師的開示，他的意思就是說，當你離開了佛號，你就一定會到三惡道去，它是你生命唯一的救拔。所以他那種堅固力就是強大的皈依和願力。這個地方，你就是要從歡喜心提升到一種堅固的心。

第三個，發歡喜力。“於其事業，不欲斷絕，無飽意樂。”這個地方很重要了。諸位！修行是一個長遠的馬拉松賽跑，你怎麼樣調整你的心態是很重要的。在修行當中，你最好把你每一個功課都當作歡喜心來做。你說：“欸，三點鐘了，要拜八十八佛了，喔，這真是糟糕，要拜八十八佛了！”不要這樣。應該說：“哎呀，真好！拜八十八佛的時間終於到了，我期待已久！”你最好把修行當作你的朋友，不管你用什麼方法。

所以我們的心就像小孩子一樣，你要引導它、調伏它。它有時候不聽話的，這就是你為什麼要學智慧。如果你每一次在拜佛的時候都心不甘情不願，對你來說就不能構成波羅蜜了，因為你那個心力不具足菩薩道的要求。

所以我們在修行當中，當我們的心是沉沒的時候，你要激發自己一下：沒關係，現在短暫的痛苦，我們可以換取長久的安樂。你要不斷地跟自己溝通，調伏我們不想做功課的那種心情，用更好的功德來引導自己，這個很重要！

那麼前面三個是在建設一種對修學法門的勝解、堅固、歡喜，這是第一點。

第二個很重要，保護你的善根。這個地方有些時候要暫時的停止。看第四段，第四段很重要。請合掌。

四、暫止息力 —— 於中若身心疲勞，須暫止息。若不爾者，則極厭離，能障後時發精進故。

我們前面好不容易透過如理思惟調伏煩惱，引導我們產生一種歡喜心，但是這個地方有一個要注意的，比方說，你今天去 downtown（市中心）辦事情，辦了很久非常疲累。這個時候你勉強去做功課的時候，就有一個問題，會產生極度的厭離。你因為那一份的堅持，結果障礙你後時的精進，你每一次看到這個法的時候，你那種極度痛苦的心，就會留下一種影像，障礙你後面的好樂跟意樂。

所以你要知道，有時候該踩剎車的時候，適當地踩剎車。一個人不能只是一路地衝，衝到最後在這個跑道上就看不到你了。所以修學就跟開車一樣，你要前進，偶爾地後退一下。修行難就難在這裡。

修行基本上是兩套方法來修：一個是水滴式的修學；一個是暴風雨式的修學。我們解釋一下。

正常