41.第36集《佛法修學概要》(第3/5 頁)

你對這個佛號就不敢隨便丟掉了，它是你的本命元辰！

所以你一定要把你的心跟佛號建立一種救拔的關係。你千萬不要認為佛號對你來說可有可無。如果你還說：“唉呀，有佛號也可以，沒有佛號，打妄想無所謂。”你佛號就很難念好，因為你缺乏危機意識。所以唸佛要念得好，一定要背水一戰。你離開了佛號你就到三惡道去了。這是善導大師是用苦藥來逼迫我們，讓我們有一種怖畏的心情。

第二個，蕅益大師他的態度不一樣。你看《彌陀要解》，他是用功德聯想來引導你，是比較正面的。他說：你怎麼樣把佛號念好呢？他把《阿彌陀經》前面的這一段廣陳彼土依正妙果以啟信，極樂世界成就如是功德莊嚴這一塊他做了發揮。

他說：你為什麼要把佛號念好？你要觀想你來生有六種功德，這個功德都跟你的佛號有關係。

第一個，遠離惡道。我們沒有一個人願意到三惡道去，但是我們有三惡道的業。我們不喜歡三惡道的業在我們生命中表現出來，怎麼辦呢？你只有唸佛才能夠遠離三惡道。我們心中有地雷，如果你在三界裡面繼續流轉下去，來生一定碰到地雷。所以你要能夠避免地雷爆炸，只有到極樂世界去，把地雷處理掉。而到極樂世界只有靠佛號，所以把遠離惡道跟佛號做了連結，這是第一個連線。

第二個，功德聯想，國土莊嚴。我們希望遠離娑婆世界的汙穢環境，

極樂世界有寶樹莊嚴、樓閣莊嚴、池水的莊嚴，還有三種的六塵，充滿了光明，充滿了香氣，充滿了音樂。所以你必須把極樂世界那種依報莊嚴的願景跟佛號做連結。我們每一個人都希望來生得到極樂世界的宮殿樓閣的莊嚴，因為你有佛號，這是第二個連結。

第三個，身心安樂。極樂世界的果報體沒有病痛，身相莊嚴，沒有病痛永遠是保持一種身心的快樂，因為有佛號，這是第三個連線。

第四個，衣食自然。我們在生命當中為了衣食耗損了一天八個小時，把寶貴的時間換取衣食，浪費太多時間。我們在極樂世界沒有衣食的憂愁。這衣食自然怎麼來的呢？因為有佛號，這是第四個連結。

第五個，功德連結。具足五通，親近十方諸佛。極樂世界給我們提供了一個非常好的果報體，讓你到十方世界親近藥師佛，親近多寶佛，親近各式各樣的佛菩薩，這個你在娑婆世界做不到，因為有佛號。

第六個，壽命久遠。你到了極樂世界，從此以後你就可以安穩地過日子了，因為你再也沒有退轉的問題，你的壽命足夠你成就等覺菩薩。所以你努力一次，終生受用，盡形壽受用，你沒有面臨死亡的問題。

因此，我們必須把佛號跟過失連結。你如果沒有佛號，就到三惡道去；你如果有佛號，就遠離惡道，享受國土莊嚴、身心安樂、衣食自然、具足五通乃至於壽命久遠，這個就是一種心理的調伏跟引導。調伏我們的攀緣，引導我們的皈依，所以你佛號的操作是要有調伏力跟引導力的。

諸位！我們可以看到，六度裡面沒有一個東西是強迫的。你如果細細地看佛菩薩的六度，每一度裡面都有智慧善巧在引導你。所以說，你如果覺得你的佛號念得不好，那原因只有一個——你沒有把佛號跟你未來的生命做連結，你認為佛號對你未來的生命不重要。但是，如果你透過善導大師的這種“過失的連結”跟蕅益大師的“功德連結”，你發覺你的生命是受佛號控制的。你來生之所以不到三惡道去，你這麼大的業力能夠不到三惡道去，因為有佛號！你來生憑什麼受用跟佛菩薩同樣的功德？因為有佛號！

你必須把來生所有生命的願景跟佛號做充分的連結，你才知道佛號跟你的關係。這是一個成敗的關鍵！如果你的佛號跟你未來的生命是一點關係都沒有，你這個佛號一定念不好，因為它跟你沒有關係。它只是在你生命出現痛苦的時候，扮演你度過痛苦的角色而已。它跟你的來生沒有關係，這個佛號對你意義太少。所以這個正知是關鍵！你如果能夠把你未來的生命跟佛號連結，這個佛號你就丟不掉，你自然會把它找回來。

這個地方就是禪定的關鍵，從正念的檔次提升到正知，專注提升到相續，就是你如何來引導自己跟你的所緣境做一個正確的關係連結。這個地方很重要！

庚三、修習禪定差別內容

禪定有哪幾種呢？我們把它念一遍。

一、世間禪；二、出世間禪；三、出世間上上禪。生善，身心安定，引生智慧；破惡，度散亂。

禪定有三種：

第一個是世間的禪定。一般